笑点藏在谁眼里
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售后维修电话-24小时客服报修电话不久前相关部门公开一则通报,笑点藏在谁眼里老王是个作家。他最近迷上了短篇小说。他觉得短篇小说的叙事视角是个好东西。好东西就得玩。于是他写了一篇。写完了。他觉得很幽默。但他不确定笑点在哪。他决定找人来读。
第一个读者是他老婆。老婆读完了。老婆没笑。老婆说。你写的这个人为什么老盯着邻居的拖鞋看。老王说。因为那是第一人称视角。他只能看见拖鞋。老婆说。那为什么不看拖鞋上面的人。老王说。因为人太高了。他脖子酸。老婆说。这不好笑。这很累。老王说。你不懂。笑点藏在视角里。老婆说。我只看见你脖子酸。
第二个读者是他儿子。儿子读完了。儿子也没笑。儿子说。爸爸你写的这个猫为什么总在说话。老王说。因为那是猫的视角。猫觉得人类听不懂它。所以它很安全地吐槽。儿子说。那它为什么吐槽主人的袜子。老王说。因为猫只看得见地面。袜子是最显眼的东西。儿子说。那它为什么不吐槽主人的脸。老王说。因为猫不看脸。猫看脸会紧张。儿子说。这不好笑。这很扎心。老王说。你不懂。笑点藏在猫的鄙视里。儿子说。我只看见你被猫鄙视了。
第三个读者是他编辑。编辑读完了。编辑也没笑。编辑说。你这篇小说有三段。第一段是拖鞋视角。第二段是猫视角。第三段是蚂蚁视角。老王说。对。这叫视角轮换。编辑说。那蚂蚁为什么在讨论人类的脚气。老王说。因为蚂蚁只能看见脚。脚是它们的天花板。编辑说。那为什么脚气是主要矛盾。老王说。因为脚气有味道。蚂蚁闻得到。编辑说。这不好笑。这很臭。老王说。你不懂。笑点藏在蚂蚁的嗅觉里。编辑说。我只看见你该去洗脚了。
老王很沮丧。他觉得自己写了一个绝妙的幽默短篇。但所有人都没笑。他开始怀疑笑点到底藏在谁眼里。他决定自己再读一遍。他读第一段。拖鞋视角。拖鞋说。我每天都被踩。但我只踩别人。因为我是踩人鞋。老王笑了。他觉得自己很幽默。他读第二段。猫视角。猫说。人类给我吃罐头。但他们自己吃泡面。他们以为我不知道。其实我闻得出来。老王笑了。他觉得猫很机智。他读第三段。蚂蚁视角。蚂蚁说。我们搬运人类的脚皮。人类以为我们傻。其实我们在建城堡。老王笑了。他觉得蚂蚁很伟大。但他笑完了。他发现一个问题。这三个视角之间没有联系。它们是三个独立的小段子。拼在一起。不像小说。像拖鞋猫蚂蚁开会。会议主题是。谁更懂人类。结论是。谁都不懂。因为人类自己都不懂。
老王想。也许笑点藏在我的眼里。因为我是作者。我知道每一步的算计。但读者不知道。读者只看见一个作家在疯狂切换视角。像个换台的人。换到拖鞋台。换到猫台。换到蚂蚁台。然后问观众。好笑吗。观众说。你先把遥控器放下。
老王又想。也许笑点藏在读者的眼里。但读者眼里只有困惑。他们看见一个作家在玩视角游戏。但游戏规则没写清楚。他们不知道拖鞋为什么关心脚气。猫为什么鄙视泡面。蚂蚁为什么建城堡。他们只知道这三件事都跟脚有关。所以他们觉得这是一篇关于脚的恐怖小说。
老王最后想。也许笑点根本不在眼里。笑点在切换的瞬间。当你从拖鞋视角跳到猫视角。你突然发现拖鞋的悲剧在猫看来是笑话。猫的鄙视在蚂蚁看来是噪音。蚂蚁的城堡在拖鞋看来是脚皮垃圾。这个落差就是笑点。但这个笑点需要读者自己跳。读者不跳。读者站着看。所以他们只看见三个小丑在台上各说各的。没看见中间那根绳子。
老王把这篇小说投出去了。编辑退稿说。视角太多。笑点不明。建议改成一个视角。比如只写拖鞋。拖鞋说。我今天被踩了。但我踩回去。因为我是踩人鞋。编辑说。这个可以。好笑。老王说。但那就没有视角的玩法了。编辑说。玩法是给作者玩的。读者要的是笑。不是玩。老王说。那笑点藏在谁眼里。编辑说。藏在你老婆眼里。你老婆说得对。你写的这个人为什么老盯着邻居的拖鞋看。这句话比你的小说好笑。因为你忘了。邻居穿拖鞋的时候。拖鞋在邻居脚上。不在你眼里。你眼里的拖鞋是邻居的。但邻居眼里的拖鞋是自己的。笑点就在这。你以为是拖鞋视角。其实是偷看视角。偷看不可笑。被偷看的人才可笑。
老王恍然大悟。他把小说改了。改成第一人称。我盯着邻居的拖鞋。邻居发现了。邻居说。你看什么呢。我说。我在研究叙事视角。邻居说。那你研究我吧。我穿拖鞋呢。我说。不行。我只研究拖鞋。邻居说。那你跟拖鞋结婚吧。我说。不行。拖鞋是第二人称。它不会说话。邻居说。那你说什么。我说。我在说笑点。邻居说。笑点在哪儿。我说。在你眼里。邻居说。我眼里只有变态。老王笑了。他觉得这个笑点终于找到了。但他不确定邻居笑没笑。因为他看不见邻居的眼里。他只看见邻居的拖鞋。拖鞋还是那双拖鞋。只是换了个视角。从拖鞋看人变成了人看拖鞋。笑点就藏在这个转身里。谁转身谁就笑。不转身的人。只看见一个作家在跟拖鞋较劲。
“长征是中国共产党大规模、深入接触民族地区的重要时期。”云南省社会科学院代表吴莹说。1934年11月,红军总政治部发布《关于争取少数民族工作的指示》,强调争取各族民众对实现红军战略任务具有决定性意义。转战西南期间,红军尊重各民族宗教信仰和风俗习惯,广泛团结各界人士,沿途民众为红军带路、送粮、传递消息、掩护伤病员,协助部队渡江,不少民族青年参加红军。
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