晓凡笔下的象征意象从何而来

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维修售后点电话号码资深专家逐条讲解的标准，晓凡笔下的象征意象从何而来对话实录一开始晓凡就提到一个词：精神密码。他说自己写小说从来不是先想好一个象征再去编故事。象征意象是从人物身上长出来的。比如《玻璃钟》里反复出现的钟表。晓凡说那其实是他小时候家里有一台老座钟。每到整点就敲。他父亲总在钟声里叹气。他写小说时那声叹气自己跑了出来变成了钟表的滴答声。晓凡说象征不是比喻。比喻是作者拿着一个东西去套另一个东西。象征是作者自己也控制不住的东西。它从记忆的缝隙里渗出来。

那么这些缝隙是什么。晓凡讲了三件事。第一件是他外婆的针线盒。盒盖内侧贴着一张褪色的纸。上面写满了外婆不认得的字。外婆说那是她嫁过来之前村里一个先生写的。晓凡后来查过那些字是一首没人记得的民谣。他写《纸房子》时那盒针线变成了一个装满信件的铁盒。每一封信都写着收信人却从来没有寄出去。晓凡说象征意象的第一个来源就是这种无用的收藏。你明明不知道它有什么用却一直留着。写小说的时候它就变成了一种压力。

第二件是晓凡下乡插队时见过的一口枯井。井壁上长满了一种紫色的苔藓。他问当地人井为什么干了。没人说得清。只说从前有人往井里扔过一面镜子。晓凡说这件事在他脑子里转了二十年。后来他写《镜子井》那口井就变成了故事里所有秘密的归档处。扔镜子的人是谁。为什么扔。这些问题一直没有答案。但晓凡说象征恰恰需要这种没有答案的余数。如果你把井为什么干了解释成地质原因那就成了科普。象征是让读者站在井边感到不对劲。

第三件事晓凡讲得最慢。他说他父亲去世前一年开始收集各种瓶盖。啤酒瓶盖汽水瓶盖药瓶盖。父亲把它们按颜色排在一个铁皮盒里。从来不解释。晓凡说父亲去世后他打开那个盒子发现每个瓶盖背后都用铅笔写着一个地名。有些地名他查不到。他写《瓶盖地图》时那个铁盒就成了主人公父亲的遗物。主人公试图根据瓶盖上的地名还原一条路线。但最后发现每个地名对应的是父亲年轻时丢过东西的地方。丢过什么。不知道。晓凡说这就是象征的第三个来源：遗物里那些无法被翻译的索引。父亲留下了坐标却没有留下坐标的含义。

对话进行到这里晓凡停顿了一会儿。他说很多人以为象征是作家精心设计的谜语。其实不是。真正的象征来自一种失衡。你对某件事物的记忆远远超出了它应有的分量。这种失衡会迫使那个事物在小说里变形。比如外婆针线盒里的纸。它明明只是一张旧纸。但你每次看到它都觉得它在等着你写点什么。这种等待就是象征的胚胎。

晓凡还提到了他写《夜航船》时的经历。故事里有一盏永远不灭的煤油灯。读者问那盏灯象征什么。晓凡说写的时候他根本没想过象征。他只是记得插队时见过一盏煤油灯。那盏灯放在生产队仓库的窗台上。白天也亮着。没人去吹灭它。后来他意识到那盏灯是他对那个年代的第一个记忆。灯亮着但没有人需要它亮。这种多余的光亮本身就是一种沉默的控诉。晓凡说象征不需要作者去讲解。它自己会说话。但前提是你得先相信那个东西是真实的。哪怕它在现实中不合理。你在小说里也必须让它保持物理上的真实。灯就是灯。油就是油。你不去吹灭它就是不去吹灭它。意义是读者自己感受到的。

那么作家本人的精神密码到底是什么。晓凡总结说他的密码就是三个词：多余、失衡、不解释。多余的东西不要扔。失衡的记忆不要纠正。不理解的事情不要强行给答案。他说象征意象不是作家造出来的。是作家允许那些多余的东西留在小说里。很多作者太爱整理自己的记忆了。把一切解释清楚把一切安排妥当。结果象征就死了。象征需要一种刻意的粗糙。就像外婆那张纸上的字。先生写的时候可能只是随手。外婆不认识却留了一辈子。晓凡说他写小说就是把外婆那张纸再贴到另一个盒子里。但这一次不写字。只留空白。

对话最后晓凡拿起桌上的茶杯说了一件事。他说这个茶杯他用了二十年。杯底有一条裂纹。每次喝水都会漏水。但他不换。因为那条裂纹是他儿子三岁时用勺子敲出来的。他说如果哪天他写不动了就把这个茶杯写进小说。不写儿子。不写裂纹的来历。只写一个人每天都在用一个漏水的杯子。喝完水桌上总有一小滩。擦掉。明天继续。晓凡说这就是象征最朴素的形态。一个不合理的日常。一个你拒绝修正的缺陷。一个你不需要向任何人解释的坚持。

听晓凡讲完这些我忽然明白了他小说里那些意象为什么总带着一种固执的安静。钟表在响但没人去调时间。枯井里长着苔藓但没人去填土。瓶盖排着队但没人去认领。这些意象不是密码。它们是密码的锁孔。晓凡不给你钥匙。他只是让你趴在锁孔上往里看。你能看见什么取决于你心里有多少多余的东西。

　　在当天举行的外交部例行记者会上，中国外交部发言人郭嘉昆应询介绍此访有关安排。他指出，此访是施托克尔总理就任以来首次访华，也是奥地利总理时隔7年再次访华。施托克尔总理首站是上海，将出席第九届中国国际进口博览会。在北京期间，习近平主席将会见施托克尔总理，李强总理、赵乐际委员长将分别同他举行会谈会见。