当苦难被要求感恩

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售后维修客服热线最新据官方渠道报道重大事件，当苦难被要求感恩有人在网上刷屏反问谁说受苦就该感恩。这话听着扎耳却值得细想。奴隶的生活里没有感恩的理由。被铁链锁住的人不会感谢锁链的牢固。被鞭子抽打的人不会感谢鞭子的锋利。被剥夺姓名的人不会感谢剥夺者的仁慈。受苦本身没有任何值得感谢的地方。受苦就是受苦。它不因被赋予意义就变成礼物。它不因被说成考验就变得高尚。它不因被要求感恩就消解了痛苦。

有人喜欢说吃苦是福。他们说吃得苦中苦方为人上人。他们说苦难是人生的老师。他们说你要感谢那些折磨你的人。这些话听起来像安慰剂。可对正在受苦的人来说这是二次伤害。奴隶不会因为主人说你要感恩就忘记鞭痕的疼。穷人不会因为被告知苦难磨炼意志就忽略饥饿的胃。病人不会因为被劝心态要好就停止疼痛。要求受苦者感恩等于在伤口上撒盐。它把施害者的责任转嫁给了受害者。它让受害者觉得不感恩是自己的错。

更隐蔽的问题是这种逻辑常被用来维持不公。奴隶主告诉奴隶你要感恩我给你饭吃。地主告诉佃农你要感恩我租你地种。老板告诉员工你要感恩我赏你饭碗。这套话术的潜台词是别反抗别抱怨别要求更多。因为你已经得到了恩赐。可问题是奴隶的劳动创造了主人的财富。佃农的汗水养活了地主的粮仓。员工的加班撑起了老板的豪车。谁该感恩谁。创造价值的人不需要向拿走价值的人感恩。被剥削的人不需要向剥削者说谢谢。

有人说感恩是一种美德。没错。但美德的前提是自愿。被迫的感恩不是美德是服从。奴隶对主人说谢谢不是出于感激是出于恐惧。员工对老板说谢谢不是出于真心是出于保住饭碗。当感恩变成要求它就失去了道德分量。它变成了一种权力游戏。强者要求弱者感恩来确认自己的优越。弱者被迫感恩来换取生存空间。这种感恩跟美德没关系。它跟驯化有关系。

还有人把感恩当成万能药。他们说你要感恩你还活着。你要感恩你还有饭吃。你要感恩比你惨的人多的是。这种话术叫向下比较。它让你把注意力从自己的痛苦转移到别人的更痛苦上。可这解决什么问题。你疼还是疼。你穷还是穷。你被压迫还是被压迫。向下比较不会让你变好。它只会让你闭嘴。它让你觉得抱怨是不道德的。它让你把愤怒转向自己。你开始自责我怎么这么不知足。可不知足有什么错。想要更好的生活有什么错。拒绝被奴役有什么错。

奴隶生活里最残酷的一点是连痛苦都要被管理。你不能随便哭。你不能随便喊。你不能说主人不好。你甚至不能表现出不快乐。因为主人会说你不感恩。这套逻辑从古至今没怎么变。以前是奴隶主对奴隶说。现在是老板对员工说。甲方对乙方说。强势一方对弱势一方说。你要感恩我给了你机会。你要感恩我没开除你。你要感恩我没让你更惨。可机会是你自己争取的。工作是你自己干的。没被开除是因为你有价值。没让你更惨不是恩赐是底线。把底线当恩赐就是耍流氓。

有人说你这么说太偏激了。感恩还是需要的。对帮助过你的人感恩是应该的。对父母感恩是应该的。对朋友感恩是应该的。这没错。但请注意区别。帮助过你的人不是你压迫你的人。父母养育你不是奴役你。朋友支持你不是剥削你。真正的感恩发生在平等关系里。发生在自愿选择里。发生在你真心觉得对方好的时候。而不是发生在权力不对等的关系里。不是发生在被迫服从的时候。不是发生在被要求说谢谢的时候。

所以当有人刷屏反问谁说受苦就该感恩我特别理解。他们不是反对感恩。他们反对的是感恩被滥用。他们反对的是受苦被美化。他们反对的是受害者被要求闭嘴。他们反对的是施害者用感恩当遮羞布。他们想要的是一个简单的承认。受苦就是受苦。不公就是不公。剥削就是剥削。别用感恩来粉饰。别用感恩来转移责任。别用感恩来让受害者闭嘴。

奴隶的生活教会我们一件事。当一个人连说疼的权利都没有的时候。感恩就成了最虚伪的词。真正该做的是解除锁链。不是教锁链里的人感恩锁链。真正该做的是停止鞭打。不是教挨打的人感谢鞭打。真正该做的是归还自由。不是教被奴役的人感谢奴役。受苦不需要感恩。受苦需要被看见。受苦需要被改变。受苦需要被终结。

如果有人再跟你说你要感恩苦难。你可以问他。你愿意跟我换吗。你愿意来吃我吃的苦吗。你愿意来受我受的罪吗。如果不愿意那就闭嘴。别用感恩来绑架我。别用美德来麻痹我。别用你的嘴来替我原谅。我的痛苦我做主。我的感恩我做主。我不欠任何人一个谢谢。尤其是那些让我受苦的人。

受苦就是受苦。它不该被要求感恩。

　　在太原老军营街道，便民服务中心的“好差评”二维码、党群服务中心里的老年合唱团，让不少记者印象深刻。科特迪瓦记者古杜·爱德华·古杜说，社区把真金白银投到民生上，让他对中国的基层治理有了直观认识。