拉玛斯评价两极分化到底谁在装睡

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售后维修电话/全国400预约24小时号码不久前行业报告传出重磅消息，拉玛斯评价两极分化到底谁在装睡拉玛斯的名字最近被反复提起。有人说他是天才。有人说他是骗子。两种声音几乎一样响亮。这种两极分化本身比拉玛斯本人更值得琢磨。到底谁在装睡。是那些把他捧上神坛的人。还是那些把他踩进泥里的人。或者两者都在装睡。只是装睡的方向不同。

先看捧他的人。他们说他颠覆了传统。说他开辟了新路。说所有质疑都是嫉妒。他们引用拉玛斯的只言片语。当作金科玉律。他们不看他的漏洞。不看他的矛盾。不看那些说不通的地方。他们只挑对自己有利的部分。然后大声宣布这是真理。这种装睡叫选择性失明。他们不是看不见问题。是不想看见问题。因为一旦看见。他们构建的偶像就塌了。他们需要拉玛斯完美。这样他们自己才显得有眼光。才显得站在了正确的一边。所以他们在装睡。装得很投入。装得很真诚。

再看踩他的人。他们说拉玛斯一无是处。说他的理论全是胡扯。说他的支持者都是傻子。他们同样引用拉玛斯的只言片语。当作罪证。他们也不看他的合理之处。不看那些有价值的部分。不看那些值得讨论的细节。他们只挑最能攻击的靶子。然后大声宣布这是垃圾。这种装睡叫选择性愤怒。他们不是看不出好处。是不想看出好处。因为一旦承认有好处。他们批判的立场就站不住了。他们需要拉玛斯彻底失败。这样他们自己才显得清醒。才显得高人一等。所以他们在装睡。装得很激烈。装得很正义。

那么谁没在装睡。可能是那些沉默的人。他们既不捧也不踩。他们看拉玛斯的东西。觉得有道理就点头。觉得没道理就摇头。他们不急着站队。不急着表态。不急着把一个人分成两半。他们知道人不是非黑即白的。理论也不是全对全错的。他们愿意花时间分辨。愿意承认自己不确定。愿意说一句我还没想清楚。这些人没有装睡。但他们往往声音最小。因为装睡的人嗓门最大。捧的人喊得响。踩的人骂得凶。沉默的人被夹在中间。听不见自己的声音。

还有一个问题。为什么两极分化这么严重。因为拉玛斯碰了某些人的奶酪。或者他碰了某些人的信仰。当一个人挑战了既有秩序。反对者会本能地反击。支持者会本能地护卫。这时候理性就退场了。情绪就上场了。装睡就成了最省力的选择。捧的人不用思考。踩的人也不用思考。只要选好一边。然后闭上眼睛喊口号就行。思考多累啊。承认对方有道理多难啊。承认自己可能错了多痛苦啊。所以大家都装睡。各睡各的。各做各的梦。

但是装睡总有醒的时候。当拉玛斯的热度过去。当新的热点出现。那些捧的人会悄悄转向。那些踩的人也会悄悄收声。他们会假装自己从来没极端过。他们会说我一直很客观啊。这时候你再看。谁在装睡。其实一直都在装睡。只是换了个姿势。换了个理由。换了个对象。

所以回到问题本身。拉玛斯评价两极分化到底谁在装睡。答案是几乎所有人都在装睡。捧的人在装睡。踩的人在装睡。只有那些愿意说我不知道的人。那些愿意说让我再想想的人。那些不愿意把一个人钉在标签上的人。他们才是醒着的。但醒着的人太少了。而且醒着的人不说话。所以这个世界看起来全是装睡的人。拉玛斯只是照出了这个真相。他是一面镜子。照出了我们有多懒。有多急。有多不愿意承认复杂。所以别问谁在装睡。问问自己。你上次认真听一个反对意见是什么时候。你上次承认自己可能错了是什么时候。你上次说我不知道是什么时候。如果你答不上来。那你也在装睡。别急着指别人。先看看自己闭着的眼睛。

　　这台演出的舞台表达取材于贵州多民族的日常生活。苗族银饰上的星象纹样成为服装与灯光的表达依据，侗族大歌的多声和韵构筑和声层次，水族铜鼓的节律脉动撑起整体律动，布依族蜡染的自然意趣化作舞美基调。四种元素彼此呼应，构成整场演出的视听底色。