章则天相关概括考据硬核梳理与史料辨析
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全国统一电话-维修热线400服务维修中心十年老手亲授的体系，章则天相关概括考据硬核梳理与史料辨析章则天即武则天其名在正史与笔记中流变复杂。考其称名早期文献多作武氏或则天皇后。则天二字本为尊号武后生前所加非其本名。宋以后小说戏曲渐以则天为名而章则天一词见于部分明清杂录实为讹变或避讳改字。史料辨析需从三途入手。一为唐代实录与国史系统。今存唐实录已非原貌但《通典》与《唐会要》保留若干早期记载。二为两《唐书》之武后本纪。刘昫旧书成于后晋多采唐代实录与国史故叙事较繁而略有回护。欧阳修新书成于北宋中期重春秋笔法删削增饰并见其书法意图。三为《资治通鉴》与《考异》。司马光博采杂史然以正史为骨干考异中存异说多条可资辨析。如武后杀女一事旧书不载新书始详通鉴采之而考异引实录旧本无此说。据此可追问其文本层累过程。大致先有宫中传闻流入笔记再入国史再经史官润色终成定型叙事。则天称帝前后礼仪制度之变可据《大唐开元礼》与敦煌写本互证。其造字如曌字见于石刻与写经可补史阙。至于章则天一词其出现晚近且非正名读者当知其为流变过程中之俗称不可据以论史实。文本流变逐层追问之要义在于辨明每一层叙述者之立场与材料来源。唐国史为武后朝臣所修必有讳饰。五代史官得见实录而未必尽采。宋人重名教故新书多贬辞。通鉴折衷其间而考异存疑。读史者当以早期石刻与敦煌文书为第一层证据以唐实录辑本与通典会要为第二层以两唐书与通鉴为第三层逐层比对方可得其近似之真。章则天相关概括考据之意义不在猎奇而在示范史料批判之方法。
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