罪与和亲的千年困局

行业协会审定的数据，前9月中国国有企业利润总额同比增长3%，未来不断发展创新，携手共建美好城市。高品质家电维修保障，打造更高效的服务流程。

本月数据平台传出重磅消息，罪与和亲的千年困局，未来不断发展创新，携手共建美好城市:合作伙伴共赢计划，用心服务每一位客户。

忻州市岢岚县、湘西州永顺县、陵水黎族自治县文罗镇、南平市浦城县、广西梧州市蒙山县、无锡市滨湖区、郑州市新密市、昭通市盐津县、济宁市曲阜市、南昌市南昌县齐齐哈尔市富裕县、临沂市郯城县、兰州市城关区、漯河市源汇区、广西南宁市邕宁区青岛市市南区、驻马店市泌阳县、汉中市洋县、昭通市巧家县、广西河池市大化瑶族自治县、中山市沙溪镇、攀枝花市东区湘潭市湘潭县、庆阳市华池县、双鸭山市四方台区、清远市佛冈县、泉州市晋江市、乐东黎族自治县志仲镇、广西贺州市昭平县、周口市商水县、吕梁市离石区昭通市巧家县、泉州市惠安县、天津市东丽区、赣州市寻乌县、杭州市建德市、遵义市正安县、白山市抚松县、东营市垦利区、安康市紫阳县、四平市梨树县重庆市涪陵区、怀化市新晃侗族自治县、平顶山市鲁山县、赣州市于都县、吕梁市石楼县、茂名市茂南区、内蒙古呼和浩特市玉泉区、汕头市澄海区淮安市洪泽区、烟台市莱山区、红河蒙自市、衡阳市衡山县、广西桂林市雁山区、开封市顺河回族区、池州市贵池区、德州市德城区宿州市萧县、荆州市洪湖市、屯昌县乌坡镇、甘孜稻城县、运城市稷山县、湘西州凤凰县、昭通市巧家县、重庆市巫山县、商洛市商南县、广西河池市宜州区阜阳市阜南县、广西南宁市横州市、玉树玉树市、海口市龙华区、内蒙古鄂尔多斯市康巴什区、洛阳市瀍河回族区沈阳市法库县、烟台市牟平区、大连市甘井子区、丽水市景宁畲族自治县、毕节市大方县、忻州市代县、哈尔滨市南岗区、十堰市张湾区襄阳市枣阳市、阜新市彰武县、韶关市武江区、遂宁市船山区、咸阳市旬邑县、鹰潭市余江区、宁波市奉化区、六安市舒城县

全球服务区域:兰州、天水、绍兴抚州、龙岩黄冈长春、宿州等城市。

稍早前国际组织传出重磅消息，罪与和亲的千年困局，未来不断发展创新，携手共建美好城市:24小时售后服务点电话号码

全国服务区域：怀化、沧州、曲阜、资阳、抚州、晋中、秦皇岛、运城、温州、百色、百色、徐州、镇江、河源、北海、济南、成都、寿光、临汾、怀化、余姚、曲靖、龙田、杭州、北京、淄博等城市。

24小时售后全国客服受理中心行业协会审定的数据，罪与和亲的千年困局问：最近网上有个话题特别火。有人说把罪妃送去和亲是两全其美。既惩罚了罪人又换来了和平。有人却说这是拿女人的命换男人的江山。罪与和亲到底怎么权衡。今天咱们聊聊这个。

答：这个话题确实值得深思。先得说清楚什么叫罪妃和亲。历史上确实有类似的事。比如汉朝的王昭君其实不是罪妃。她是宫女出身自愿和亲。但民间故事里常把她说成得罪了画师才被送走。唐朝也有宗室女因家族获罪被远嫁吐蕃。明朝有个妃子因为宫斗失败被送去蒙古部落。这些例子说明罪妃和亲不是空想。是真实存在过的政治操作。那问题就来了。一个犯了错的妃子送去和亲。算惩罚还是算利用。算赎罪还是算交易。这里头的账不好算。

问：那您觉得罪妃和亲的核心矛盾在哪。

答：核心矛盾是罪责的个体性和和亲的公共性打架。罪妃犯的错是个人行为。比如她不守宫规或者参与夺嫡。惩罚她应该按宫规来。贬为庶人打入冷宫都行。但和亲是国家行为。拿一个罪人去换边境安宁。这就把公共安全押在私人罪过上。逻辑上说不通。好比你家孩子偷了东西。你不打他不骂他。反而把他送去给邻居干活抵债。邻居还觉得你诚意满满。这叫什么道理。罪妃本人也冤。她犯的错够不上流放千里。结果因为和亲需要被加倍惩罚。这不符合罪责自负原则。

问：可有人反驳说和亲本来就不讲个人意愿。公主能去罪妃为什么不能去。

答：这话有道理但漏了一点。公主和亲是制度性牺牲。大家都知道这是政治任务。公主从小受的教育里就有为国分忧这一条。罪妃和亲不一样。她是被临时抓差。等于说国家需要你牺牲的时候。你之前的罪过突然变成筹码。这会让所有人觉得法律是橡皮筋。今天你犯错该罚。明天国家需要你。你的错就变成和亲的理由。那法律的严肃性在哪。更麻烦的是这会开一个坏头。以后后宫争斗可能故意把对手送出去和亲。既除掉了眼中钉又赚了政治分。这比直接陷害还阴险。

问：那从实际效果看罪妃和亲能换来和平吗。

答：短期可能有用。长期一定是灾难。你想。对方部落首领娶了一个罪妃。他早晚会知道这女人的底细。他会怎么想。他会觉得你中原王朝看不起他。拿个犯人来糊弄我。这比不给和亲还侮辱人。历史上就有例子。北宋末年把罪臣之女送去金国。金人后来知道真相后更加轻视宋朝。说你们连自己后宫都管不好还管什么天下。结果和亲没换来和平反而加速了战争。另外罪妃在异族那边也没好日子过。她本来就是罪人。到了那边语言不通习俗不同。一旦两国交恶她第一个被怀疑是奸细。这种和亲不是和平桥梁是火药桶。

问：那有没有可能罪妃和亲反而是一种仁慈。给她一个改过自新的机会。

答：这个角度新鲜但站不住。改过自新得在熟悉的环境里。让她知道自己错在哪。通过劳动或者反省重新做人。把她扔到几千里外的草原上。她连自己为什么受罚都说不清楚。怎么改过。更讽刺的是如果她真在异族那里混好了。帮丈夫出谋划策对付中原。那她算叛国还是算将功补过。到时候朝廷里那帮主张送她去和亲的人脸往哪搁。所以仁慈之说经不起推敲。本质上是把罪妃当一次性工具。用完就扔。工具坏了还能换。人坏了名声就永远回不来。

问：那古代有没有处理得比较好的例子。

答：有。唐朝处理突厥和亲时就分得很清。要么派真公主去。要么派宗室女但给足嫁妆和名分。绝不拿罪妃凑数。因为唐朝人明白一个道理。和亲是国礼不是家法。罪妃是家丑不能外扬。你把家丑当国礼送出去。对方会觉得你整个国家都是家丑。清朝更聪明。他们用满蒙联姻但从来不送罪臣之女。因为满蒙贵族之间讲究门当户对。你送个罪妃过去等于打整个蒙古王公的脸。所以清朝宁可多给牛羊布匹也不在女人身上打折扣。这说明什么。说明古人早看透了。罪与和亲必须分开算账。罪按律法办。和亲按礼制办。混在一起两头不讨好。

问：那现代人讨论这个话题有什么现实意义。

答：现实意义大了。虽然现在没有和亲这种事。但类似逻辑还在。比如有些单位犯错的员工被派去最苦的岗位。美其名曰将功补过。实际上是把惩罚和用人混在一起。结果犯错的人觉得被针对。用人单位觉得吃亏。两边都不满意。再比如国际援助里有些国家拿罪犯去搞援建。表面省了成本。实际毁了声誉。这些例子都说明一个道理。惩罚归惩罚。合作归合作。不能因为要合作就减轻惩罚。也不能因为要惩罚就随便塞进合作里。罪妃和亲这个历史话题之所以热。就是因为它戳中了大家心里那根弦。我们讨厌把人和事当工具。我们更讨厌把公平当交易。

问：最后请您用一句话总结罪与和亲如何权衡。

答：罪要罚得明明白白。和亲要送得堂堂正正。拿罪人去换和平。和平会带着罪孽回来。拿和亲去抵罪过。罪过会借着和亲蔓延。历史已经给了答案。别把两本账记成一本。这本糊涂账算到最后吃亏的永远是那个被送来送去的人。而那个人往往连喊冤的地方都没有。

未来不断发展创新，携手共建美好城市。