从荒原到烛火：重读《呼啸山庄》的沉溺之路

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我们提供维修后质保跟踪服务，让您的体验更上一层楼。近日据官方渠道传出重磅消息，从荒原到烛火：重读《呼啸山庄》的沉溺之路翻开《呼啸山庄》最先撞进眼睛的是一片荒原。风在石楠丛里打着旋儿。泥泞的小径通向灰蒙蒙的农舍。没有篱笆没有树。连天空都压得很低。这样的开场不像阅读更像被丢进一场永远停不下来的风暴。可奇怪的是你越读越不想出来。那荒原明明冷得刺骨却有一种蛮横的吸引力。像有人攥住你的手腕往悬崖边拽。你怕。但你也想看看崖底到底有什么。

艾米莉·勃朗特写荒原不只写风景。她把人的心气儿都揉进那片土地里。希斯克利夫和凯瑟琳在荒原上跑。他们不读书不学规矩。他们像两块被风磨圆的石头。碰在一起就咯咯响。分开就各自滚回泥里。读者常常说这段爱情太野。可野的底下是空。两个被世界扔出去的孩子只能互相抱住。荒原就是他们的家。没有墙没有屋顶没有体面。但也没有审判。你读他们趴在窗台上看雨。读他们半夜溜出去踩泥巴。你会忽然觉得那间呼啸山庄虽然阴森但比画眉田庄真实一百倍。田庄里有地毯有银器有礼貌的问候。可那些东西要人挺直腰板收着下巴。荒原不要你收。荒原只要你活着。

这就是沉溺的第一层。荒原把人剥到只剩骨头。然后问你还剩什么。你答不上来。但你不想走。因为回去穿衣戴帽太累了。

小说的中段气氛变了。凯瑟琳嫁进画眉田庄。荒原还在。可读者跟着她走进一间间挂着绸窗帘的房间。烛火开始出现。一开始你觉得松口气。总算有个暖和地方。可读着读着你发现那些烛火不对。它们照不出人的影子。只照出人的角色。埃德加是体面的丈夫。林顿太太是体面的妻子。每个人坐在该坐的位置上。笑该笑的样子。烛火把每个角落都舔得亮亮的。可你伸手去摸却摸不到温度。伊莎贝拉私奔那一段最明显。她以为跟着希斯克利夫能逃出规矩。结果被扔回更冷的荒原。烛火在她身后灭了。门砰地关上。读者这时候才明白。荒原的冷是明着冷。烛火的冷是笑着冷。你穿三件大衣就敢闯荒原。但你穿再厚的礼服也扛不住烛火下的那种客气。

所以沉溺加深了。你开始想念开头那片泥泞。想念希斯克利夫咬紧牙关不说话的样子。你发现人有时候愿意挨真实的刀子。也不愿意接虚假的糖。

真正让人沉到底的是第三代。小凯瑟琳和哈里顿。一个从画眉田庄来。一个在呼啸山庄长大。起初他们互相看不起。一个嫌对方粗鲁。一个嫌对方装模作样。可艾米莉写得妙。她让这两个孩子慢慢靠近。不是靠烛火谈判。不是靠荒原撒野。是靠一本书。小凯瑟琳教哈里顿念字。哈里顿偷偷把书藏进干草堆。烛火这时候又出现了。但这次不一样。烛火照在书页上。照在哈里顿笨拙的手指上。照在小凯瑟琳忍住不笑的嘴角上。你忽然觉得这烛火暖了。因为它不装。它承认自己小。承认自己只够照亮一张桌子。不假装照亮整个夜晚。

结尾那段最厉害。洛克伍德又回到荒原。看见牧羊小孩靠着呼啸山庄的墙根晒太阳。希斯克利夫死了。凯瑟琳的鬼魂也没人再提。可你合上书不觉得空。你觉得那荒原上终于敢长东西了。烛火还在。但在窗子里头。不再逼人站直。只等着有人推门进来烤手。

所以为什么令人沉溺。因为这本书从头到尾都在做一件事。它把人放进两种极端里翻来覆去地烤。荒原让你冷到骨头缝里。你疼但你觉得自己活着。烛火让你暖到脸上。你笑但你觉得自己在演。艾米莉不告诉你哪边对。她只让你两边都待够。待到你受不了。待到你发现其实人需要荒原上的那一口硬气。也需要烛火下的那一小片软。沉溺不是陷进某个地方出不来。沉溺是你明知道两边都待不长久。可你两边都想要。你读呼啸山庄读到最后不是选荒原或选烛火。你学会在荒原上点一根烛火。风一吹就灭。但你敢点。灭了你再点。

这就是为什么一百多年过去了。还有人半夜翻这本书。翻到凯瑟琳喊我就是希斯克利夫那一页。翻到小凯瑟琳和哈里顿一起搬花盆那一页。翻到洛克伍德站在三个墓碑前那一页。你不一定哭。但你一定想再读一遍。因为你在这个故事里待过。你挨过冻。你也烤过火。你最后发现沉溺不是坏事。沉溺是你终于承认自己既怕冷又怕假。而这本书刚好把这两样都端给你。不躲不藏。

所以下一次有人问你为什么喜欢呼啸山庄。你不用讲爱情讲复仇讲哥特。你就说。我在那片荒原上走过。冷得直哆嗦。后来有人给我点了一根蜡烛。我凑近一看。烛火底下还有一小块没被吹走的石楠花。我舍不得走。就这么简单。

　　谈及两岸携手弘扬优秀传统文化的路径，北京联合大学台湾研究院教授朱松岭表示，在共同守护文化根基上，首先要讲清楚历史源流。“两岸学者和文化机构可利用地方志、族谱、碑刻、契约与艺术作品等，梳理人口迁徙、礼俗传承和技艺传播的历史联系。”