万古长相关分析引群嘲毒舌吐槽这波分析真敢写

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先说说这分析的核心观点。它说万古长存的东西其实都不长存。它举了一堆例子。山不长存。海不长存。连宇宙都不长存。然后它笔锋一转说真正长存的是“变化本身”。这话听着像哲学。仔细一品像废话。再一想连废话都不如。变化本身也在变。今天的变化和明天的变化能一样吗。所以变化也不长存。分析到这里就崩了。作者偏不认。他硬说变化的不长存恰恰证明了长存的不是具体事物而是“变化这个机制”。我读到这儿差点把水喷出来。这不就是“因为我没有钱所以证明钱不重要”的流氓逻辑吗。

更敢写的是他对“相关”二字的处理。相关性在统计学里是有明确门槛的。要显著。要可重复。要排除混杂因素。这位作者倒好。他把“万古”和“长存”两个词摆在一起。说它们高度相关。因为万古形容时间长。长存形容存在久。时间长和存在久天然相关。这不是分析。这是语文课造句。有人问他相关系数是多少。他答“肉眼可见”。有人问样本量多大。他答“古往今来”。有人问控制变量了吗。他答“天地良心”。群嘲就是从这儿开始的。评论区有人说“我奶奶的腌菜坛子也和万古长存高度相关因为她腌了三十年没坏”。有人说“我家门口那棵树和宇宙年龄相关系数零点九九因为树比我先种”。毒舌归毒舌。句句在理。

最绝的是他为了证明“万古长存”不成立。搬出了热力学第二定律。说熵增不可逆。一切终将热寂。所以没有万古长存。这话本身没错。但他紧接着说“因此我们应当珍惜当下”。逻辑跳跃得像袋鼠。热寂和珍惜当下有半毛钱关系吗。热寂是物理事实。珍惜是伦理选择。你从“宇宙会死”推出“你要好好活”。中间缺了至少十本哲学书。更搞笑的是他下一段又说“既然没有万古长存所以我们更要追求万古长存”。前后矛盾得让人怀疑他是不是同时用了两个大脑写文章。一个大脑说别做梦了。另一个大脑说做梦也要做大的。两个大脑还互不通信。群嘲的第二波高潮就在这儿。有人评论“这分析像极了我喝多了之后跟人辩论”。有人回复“你喝多了至少逻辑是自洽的”。还有人总结“万古长相关分析唯一长存的是它的自相矛盾”。

我毒舌归毒舌。得说句公道话。这波分析敢写是真的敢写。敢写的人往往有两种。一种是真懂。故意用荒诞包装深刻。另一种是真不懂。但自信到让读者怀疑自己不懂。我反复琢磨这篇分析。试图找到第一种可能。比如他是不是在反讽。用一本正经的胡说八道讽刺那些滥用“相关”二字的伪学术。有可能。但反讽需要靶子。靶子在哪。全文没提任何具体的研究或学者。空对空反讽等于对着空气打拳。再比如他是不是在玩后现代。故意消解逻辑制造荒诞感。也有可能。但后现代玩砸了就是胡闹。胡闹和幽默的区别在于前者让人尴尬后者让人笑。这篇分析让我笑了三次。但每次笑完都觉得哪里不对。后来想明白了。我笑的是他的勇敢。不是他的聪明。

群嘲的本质是什么。是读者发现作者把“相关性”这个严肃概念当成了修辞工具。相关性不是“这两个词经常一起出现”。相关性是“一个变量变化时另一个变量也变化且这种变化不是偶然”。万古和长存当然相关。因为万古描述了长存的时间尺度。长存描述了万古的存在状态。这是语义相关。不是统计相关。把语义相关当统计相关用。就像把“夫妻相”当遗传学证据。听着像玩笑。写出来就是事故。更麻烦的是他还用这个假相关去推导结论。结论就是“万古长存不成立因为熵增”。这好比用“我饿了”去推导“地球是圆的”。前提和结论之间隔着马里亚纳海沟。

毒舌完了也得说点建设性的。这波群嘲其实暴露了一个普遍问题。很多人在谈“相关”时根本不知道相关是什么。他们以为两个词挨得近就是相关。他们以为两件事同时发生就是因果。他们以为说了“万古”就自动获得了历史纵深。这位作者只是把这种无知推到了极致。极致到成了笑话。但笑话背后是严肃的认知缺失。所以我建议所有想写“相关分析”的人先做三件事。第一查字典确认相关性的定义。第二找一本统计教材翻到相关系数那一页。第三对着镜子说三遍“我可能错了”。做完这三件事再动笔。至少不会写出“万古长存和熵增高度相关”这种让人脚趾抠出三室一厅的句子。

最后说回标题。万古长相关分析引群嘲。嘲得好。嘲得妙。嘲得作者下次不敢这么写。但我也怕另一种可能。作者被嘲之后反而觉得自己是殉道者。觉得群众不懂他的深刻。然后写一篇更敢写的回应。标题就叫“你们嘲我因为我太超前”。那就真成连续剧了。还是烂尾的那种。我诚心建议作者停笔三天。去菜市场看看。看卖菜大妈怎么算账。看她们怎么判断“今天西红柿贵了是因为昨天下雨”。那才是真正的相关分析。朴素。严谨。不装。不吹。不万古。但长存。

　　新华社快讯：10月30日，国家主席习近平在北京为来华进行国事访问的德国总统施泰因迈尔举行欢迎仪式。