贾樟柯的豪宅与普通人的镜头该不该骂
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总部400人工服务热线（各区指定/24小时）网点报修中心今日国际组织传达新政策，贾樟柯的豪宅与普通人的镜头该不该骂贾樟柯一边拍普通人一边住豪宅这个反差该不该骂。我的看法是不该骂。但这个问题值得认真拆开看。很多人愤怒的点在于你拍底层苦难自己却享受奢华这像是一种虚伪。这种情绪可以理解。但我们要分清艺术创作和创作者生活是两件事。
首先贾樟柯的电影确实长期关注普通人。小武站台三峡好人江湖儿女这些作品里的主角是小偷矿工拆迁户江湖艺人。他镜头下的县城边缘人有一种真实的粗粝感。这种关注本身是有价值的。但关注普通人并不意味着导演必须过普通人的生活。如果要求一个导演必须住在筒子楼里才能拍底层那就像要求写犯罪小说的作家必须去坐牢一样荒谬。创作需要观察需要距离需要资源。豪宅里的书房可能正是他写剧本剪片子的地方。
其次我们要问这个反差为什么刺痛人。因为公众对知识分子和艺术家有一种道德期待。觉得你既然为底层发声就该和他们站在一起。这种期待有它的合理性。但完全用生活水平来检验创作动机是一种简化。贾樟柯的电影有没有消费苦难有没有把底层当奇观这是可以讨论的。但用他住什么房子来直接否定作品的价值是逻辑跳跃。一个导演开豪车住豪宅不影响他拍出好电影。一个导演骑自行车住地下室也不保证他的电影就不虚伪。
再者骂这个反差的人往往忽略了一个事实。贾樟柯的豪宅不是靠拍普通人赚来的。他的商业收入来自广告代言投资和电影版权。他的电影本身票房并不高。换句话说市场并没有因为他拍普通人就给他巨额回报。他的财富积累和电影题材之间没有直接因果。所以用他有钱来指责他背叛普通人并不成立。他完全可以一边住豪宅一边真诚地关心底层。这两者不矛盾。
当然有人会说那他为什么不把豪宅的钱拿去帮助普通人。这是另一个问题。艺术家没有义务散尽家财。我们评价一个导演主要看作品。如果他的作品真实有力有反思那就够了。如果他利用底层题材给自己贴金实际上拍的是猎奇那才该骂。但目前没有证据说贾樟柯是这样。他的电影有明确的作者立场。他拍的是他熟悉的汾阳世界。他对那些人物有感情不是居高临下的怜悯。
反过来说这个反差其实暴露了公众对贫富差距的敏感。大家真正愤怒的不是贾樟柯一个人。而是很多文化名人一边消费底层叙事一边过着完全脱离底层的生活。这种普遍现象让人反感。贾樟柯只是被当作一个符号。但把炮火集中在他身上并不公平。要骂应该骂整个文化生产机制里那种把苦难当卖点的套路。而不是骂一个具体导演住得好不好。
最后我想说骂不骂是情绪问题该不该骂是理性问题。贾樟柯住豪宅不构成道德污点。他的电影好不好才是核心。如果因为一个导演有钱就否定他拍普通人的资格那以后谁还敢碰底层题材。只有穷人才配拍穷人吗。这逻辑很危险。艺术需要自由包括创作者选择生活方式的自由。我们可以批评他的电影不够好但不能用他的房产证来定罪。所以我的结论是不该骂。但可以讨论可以质疑可以要求他更真诚。这才是健康的批评。
太阳的内部核心区约为一千多万摄氏度，表面已下降到约五千五百摄氏度，但日冕的温度却再次上升，回到了上百万摄氏度。1988年，帕克提出的“纳耀斑”理论，为日冕加热机制提出一种可能。他认为，日冕中无数微小的磁重联事件一直持续把磁能转化为热能，从而不断加热了日冕，但触发这些磁重联事件所需的微型电流片的生成机制仍缺乏直接验证。近年观测表明，日冕雨、日珥等环境中普遍存在瑞利-泰勒不稳定性(RTI)，为微型电流片的自组织形成提供了候选机制，但在纳耀斑尺度上仍缺乏直接定量证据。
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