古典艳情小说里的温情角落藏着多少被遗忘的人间烟火

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售后24小时维修电话/全国400专线咨询热线不久前相关部门报道重大事件，古典艳情小说里的温情角落藏着多少被遗忘的人间烟火古典艳情小说常被视作情欲的展场。然而在那些被反复翻阅的章节之外，总有一些段落像失落的炊烟，从纸页的缝隙里袅袅升起。那里没有惊心动魄的私会，没有欲说还休的眉眼，只有最寻常的市井声响，却恰恰是这些声响，替我们保存了被正史与传奇共同遗忘的人间烟火。

试看《金瓶梅》里西门庆家的一日三餐。书中写饮食处极多，却少有山珍海味的排场，多是寻常物事。正月里吃春饼，配的是黄芽韭与摊鸡蛋；夏日里用井水湃过的西瓜，切成月牙块，整齐码在青瓷碟里；入秋后新酿的菊花酒，配着蒸熟的肥蟹，满屋都是醋姜的暖香。有个细节常被忽略：潘金莲在葡萄架下乘凉时，让丫头秋菊去厨房要一碗绿豆汤，秋菊回来说灶上正忙着蒸馒头，汤在井里镇着呢，得等馒头下了笼才能去取。潘金莲便骂了一句，却也罢了，只把扇子摇得更急。这骂与罢之间，一个大家庭的厨房秩序、主仆分寸、三餐节奏，全都活了过来。那碗没喝到的绿豆汤，比任何床笫描写都更接近生活的真相。

再看《肉蒲团》里未央生借居寺院读书的段落。小说后半部有大量笔墨写他如何勾引邻家妇人，但最动人的一段却是他每日清晨听见寺后磨坊的响动。那是一对老夫妇在磨豆腐，石磨转动的吱呀声，混着老汉咳嗽与老妇唠叨，从卯时一直响到辰时。未央生起初嫌吵，后来竟听出些趣味来：哪天豆子泡得久了磨声就钝，哪天老妇腰疼老汉便多推两圈。他甚至在某个下雨的清晨，让书童送了两块寺里发的素饼过去。老夫妇推辞一番收下，第二天便多送了一碗豆花到书房。这一碗豆花与后来那些偷情情节毫无关联，却让我们看见：即便在专写情欲的小说里，作者也不自觉地记录下了最朴素的邻里往来。那碗豆花的热气，比任何肌肤之亲都更持久。

《绣榻野史》常被列为淫书之最，可其中有一段写东门生家腊月里腌菜的场景，实在细得可爱。书中说东门生虽好色，却有个癖性：每年腊八前后必亲自下厨腌一坛咸菜。先选上好的芥菜疙瘩，洗净晾三天，再一层菜一层盐地码进粗陶坛里，每码一层还要用擀面杖捣实，最后压上河滩捡来的青石。他一边捣一边跟厨房里的老妈子说：盐要粗盐，细盐不脆；石要河石，山石太重。这些絮叨与情节发展毫无关系，作者却写得兴致勃勃。更妙的是后面写他妻妾们各自腌的菜互相比试：大娘子腌的萝卜条切得极细，二娘子腌的黄瓜加了紫苏叶，三娘子别出心裁放了花椒。等到开春启坛时，东门生每样尝一筷，竟认真评了优劣。这些被情欲叙事掩盖的日常评比，恰恰是旧时家庭里最真实的人情往来。一坛咸菜里藏着的夫妻较劲与主妇尊严，比任何恩爱描写都更立体。

还有《灯草和尚》里写李婉儿怀胎十月间的琐事。这部小说本以荒诞情色著称，却有一段写李婉儿夜里腿抽筋，她丈夫举着油灯替她揉腿，揉着揉着打起了瞌睡，油灯差点烧了帐子。她婆婆听见动静过来看，没有责骂，只嘟囔着说：明日叫丫头把灯放远些。第二天果然多了一个高脚灯台。这些细节没有一句提到爱或关心，却把一家人的相处之道写透了。那盏差点闯祸的油灯和后来高了半尺的灯台，比任何海誓山盟都更让人心里一暖。

这些段落之所以珍贵，是因为它们无意中充当了生活的记录仪。艳情小说作者往往为了铺陈情节而顺手描摹环境，这一顺手反倒留下了最真实的市井纹理：怎样腌菜怎样磨豆腐怎样揉腿怎样送一碗豆花。这些事与情欲无关却与活着有关。当后世读者翻过那些香艳章节时，恰恰是这些被遗忘的角落让人忽然觉得：原来几百年前的普通人这样过日子。碗碟的磕碰声灶膛的火光夜半的咳嗽街坊的寒暄这些才是历史的底子。

可惜的是这些角落从未被认真打捞。研究者盯着情欲与道德看，普通读者急着翻到关键回目去，于是那些腌菜坛子磨豆腐的石磨差点烧着的油灯便一直沉默着。它们本不该沉默。一部小说无论主旨如何总在不经意间保存了一个时代的日常呼吸。那些呼吸里有盐味有豆香有油烟气有石磨的节奏有主妇的体面有邻里的分寸。把这些角落连缀起来竟是一幅比任何风俗画都更生动的市井长卷。

所以下次翻开这些旧小说时不妨在不重要的章节里多停一停。那里没有才子佳人没有偷香窃玉却可能有半碗没喝到的绿豆汤有一坛认真评比的咸菜有一盏挪了位置的油灯。这些东西比情欲更长久比传奇更真实它们才是被遗忘的人间烟火。

　　该片编剧、导演伍燕称，粤剧《帝女花》是刻在几代岭南人血脉里的粤剧戏宝，粤剧本身就是一条流动的文化丝路，有海水的地方就有华人，有华人的地方就有粤剧的回响。“我们以敬畏之心打磨三年，用20多分钟的当代视听语言重述经典，希望让全球观众都能读懂中华传统文化与广东戏曲的独特之美。”