远方不远是诗意还是画饼

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维修点-全国统一客服电话服务中心老牌机构发布的标准，远方不远是诗意还是画饼有人说远方不远是诗意。他们说山川湖海都在心里。他们说脚步到不了的地方眼睛可以到。他们说生活不止眼前的苟且还有诗和远方的田野。这些话听起来很美。美得像清晨的露珠。美得像黄昏的晚霞。美得像一场不用醒来的梦。

可是质疑者笑了。他们说远方不远不过是一句营销话术。他们说旅行社卖的就是这句话。他们说民宿老板卖的就是这句话。他们说卖户外装备的卖的就是这句话。他们说连卖咖啡的都把这句话印在杯子上。远方不远这四个字被印在帆布包上。被印在明信片上。被印在T恤胸前。被印在手机壳背面。质疑者说你看这不就是营销吗。把一句听起来很文艺的话包装成商品然后卖给你。你买了帆布包就以为自己去过了远方。你买了明信片就以为自己拥有了诗意。你买了那杯咖啡就以为自己离苟且远了一点。可是第二天闹钟一响你还是挤地铁还是改方案还是对着电脑发呆。远方还在远方。诗意还在诗里。你手里只有一个帆布包。

这话说得刻薄吗。也许刻薄。可是有没有道理。有一点道理。远方不远这句话确实被用得太多了。多到它已经失去了原本的重量。就像一块石头被河水冲刷了一万年变成了鹅卵石。圆润光滑好看。可是你拿它砸不开任何一扇门。营销话术的特点是什么。是把复杂的事情简单化。是把艰难的过程省略掉。是把结果包装成唾手可得的商品。远方不远这句话如果只是一句口号那它确实是画饼。画一个又大又圆的饼挂在墙上。你看着它觉得饱了。可是你的胃还是空的。

但是且慢。我们能不能换一个角度想。远方不远这句话有没有可能不只是营销。有没有可能它本来是一句真话。只不过被太多人说了太多遍说得像假话了。远方是什么。远方不一定非要是西藏非要是冰岛非要是南极。远方可以是城市另一头的那条老街。可以是郊区那座你从来没爬过的小山。可以是隔壁城市那家开了三十年的面馆。可以是图书馆里那本你一直想读却没借的书。可以是楼下公园里那棵你每天路过却从没停下来看过的银杏树。如果远方是这样定义的那么远方确实不远。你坐三站地铁就到了。你骑二十分钟自行车就到了。你甚至走路就能到。问题是你不去。你说等有空。你说等有钱。你说等天气好。你说等忙完这阵子。你等了一年又一年。远方还在那里。你还在原地。这时候你说远方不远是画饼。可是画饼的人是你自己啊。

营销话术当然存在。商家当然想赚你的钱。可是商家赚你的钱和你能不能拥有诗意是两件事。你买了一个帆布包上面印着远方不远。你背着它去了一趟郊区。你在郊区的河边坐了一个下午。你看见柳树发芽了。你听见鸟叫了。你闻见泥土的味道了。那个下午你觉得心里松快了一点。那个下午你忘了工作群里的消息。那个下午你觉得自己离苟且远了一点点。那个下午算不算诗意。如果算那么那个帆布包就没有白买。商家赚了你的钱。你赚了一个下午。谁也不欠谁。营销话术可以是假的。但你的体验是真的。你的感受是真的。你坐在河边那一刻的安静是真的。这些东西不会因为帆布包是商品就变成假的。

质疑者说远方不远是营销话术。他们说得对。但它不只是营销话术。它还可以是一句提醒。提醒你别把生活过成一条直线。提醒你别把所有的盼头都押在遥远的未来。提醒你此时此刻此地也有值得看一眼的东西。提醒你远方不是地理概念而是心理状态。你心里装着远方你就在远方。你心里只有眼前的苟且你就在苟且。这话听起来像鸡汤。鸡汤不好喝。鸡汤喝多了腻。可是偶尔喝一碗也没什么坏处。总比什么都不喝强。

当然有人会说你这是和稀泥。你说营销话术也有好的一面。你说画饼也能充饥。你说商家赚钱你赚体验两全其美。你这样说太圆滑了。你这样说等于什么都没说。你这样说把质疑者的锐气消解掉了。好吧那我再直接一点。我的态度是远方不远这句话本身没有错。错的是把它当口号喊完就忘的人。错的是把它当商品买完就扔的人。错的是把它当挡箭牌用来逃避眼前生活的人。如果你喊完远方不远之后真的出发了哪怕只是去了一趟郊区的河边。如果你买完帆布包之后真的背它走了很多路。如果你把远方不远当成一个起点而不是终点。那这句话就是诗意不是画饼。如果你只是把它发在朋友圈配一张网图然后继续刷短视频到凌晨两点。那它就是画饼。而且是你自己画的饼。商家只是递给你一支笔。

所以信不信远方不远。这个问题不该问商家。该问你自己。你信它就去做。做了它就是真的。你不信它就别买。买了也别抱怨。最怕的是你既不信又买了。买完还骂骂咧咧说都是骗人的。那你就亏了两次。一次亏钱一次亏心情。

远方不远到底是不是诗意。答案是分人的。对行动的人来说它是诗意。对空想的人来说它是画饼。对商家来说它是生意。对质疑者来说它是靶子。对你来说它是什么。你说了算。你脚下有路它就是诗。你脚下没路它就是饼。就这么简单。

　　1936年7月，红二方面军、红四方面军3万余名将士来到青海省果洛藏族自治州班玛县休整、筹粮和宣传党的民族宗教政策，在县境内停留20余天，随后取道甘南北上。