当“炫赫门”被读成“炫赫门”之后

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维修前后照片对比，为您带来安心保障。官方复核的指标，当“炫赫门”被读成“炫赫门”之后一本新书宣传中用了一个词叫“炫赫门”。有读者按字面读了出来。随即有人追问这读法对不对。接着冒出一篇毒舌书评。书评作者把追问读法的人称为较真怪。又把毒舌书评的作者称为矫情精。两边吵成一团。这场景像极了菜市场里为秤砣差半钱争执的大爷大妈。可这是读书人的事。

先说说追问读法这件事。读者看到“炫赫门”三个字。第一反应是这该念xuàn hè mén还是xuán hè mén。查字典发现“炫”只有xuàn一个读音。于是有人发帖问作者是不是故意用错字。这算较真吗。当然算。可较真有什么错。读书人不较真谁较真。买个萝卜还要挑没泥的呢。何况是印在书封上的字。字读错了意思就歪了。意思歪了读者就被误导了。读者被误导了还闷着不吭声。那才是真矫情。

再说那篇毒舌书评。书评里说这种追问是“小学语文课代表附体”。又说“读个畅销书非要翻康熙字典”。话说得刻薄。但刻薄不等于没道理。有些追问确实走偏了。比如有人揪着作者在访谈里把“悖论”念成“bó论”不放。连作者三年前微博里的错别字都截图出来鞭尸。这就不是追问读法了。这是挖坟。挖坟的人往往觉得自己在捍卫语言纯洁性。其实是在享受站在道德高地上的快感。这种快感跟读书没关系。跟骂街有关系。

所以这届读者到底是较真还是矫情。答案得看追问的边界在哪里。追问“炫赫门”该念什么。这是较真。因为读音影响理解。追问作者为什么不用“炫”的本义。这也是较真。因为用词反映写作态度。但追问作者小学语文老师是谁。追问编辑有没有校对这个字。追问出版社是不是故意制造话题。这就滑向矫情了。矫情的特点是把技术问题道德化。把读音问题上升为人品问题。把一字之差说成学术不端。这种追问表面是爱书。实际是爱自己那张嘴。

毒舌书评也一样。批评读者较真可以。说读者“闲得蛋疼”就过了。你可以说“这个追问没必要”。但你说“问这种问题的人这辈子没读过正经书”。这就不是书评了。这是人身攻击。毒舌书评的价值在于戳破矫情。可毒舌书评自己变成矫情时。它就比被批评的对象更讨厌。因为读者较真至少还翻了一页书。毒舌书评可能连书都没翻完就开骂了。

说到底读书这件事需要两种人。一种人盯着字词较真。一种人盯着内容毒舌。较真的人保证书不骗人。毒舌的人保证书不装神。这两种人本来可以互相成全。较真的人发现“炫赫门”读错了。毒舌的人就可以写“这作者连字都念不对还敢谈文化”。较真的人追问作者为什么用错字。毒舌的人就可以写“编辑大概在打瞌睡”。可现实是较真的人看不起毒舌的人。觉得他们不学无术。毒舌的人看不起较真的人。觉得他们小题大做。两边互相扔泥巴。最后书没人读了。只剩一地鸡毛。

其实较真和矫情之间只隔一层纸。较真是对文本负责。矫情是对自己负责。你追问读音是为了让下一个读者不读错。这是较真。你追问读音是为了证明自己比作者高明。这是矫情。毒舌书评也一样。你批评读者是为了让讨论回到文本。这是毒舌的本分。你批评读者是为了让粉丝觉得你犀利。这是毒舌的堕落。这层纸一捅就破。可很多人偏偏不捅。他们宁愿在纸两边对骂。也不愿意翻过纸去看看书里写了什么。

回到“炫赫门”这个例子。如果读者追问之后作者回应了。说这是方言用法或者品牌谐音。那追问就有了答案。如果作者不回应。读者可以写文章指出问题。这都算较真。可如果读者追着问“你是不是没上过学”。那就是矫情。毒舌书评如果写“这个追问暴露了语文教育的失败”。那是毒舌。如果写“问这种问题的人建议回炉重造”。那就是没教养。教养这东西跟读多少书没关系。跟能不能管住自己的嘴有关系。

这届读者既较真也矫情。较真的是少数。矫情的是多数。因为较真需要查资料。矫情只需要敲键盘。毒舌书评也一样。真毒舌需要读透书。假毒舌只需要骂人。所以我们看到的现象是。一个读音问题能吵三天。一本烂书反而没人认真骂。大家忙着互相鉴定对方是较真还是矫情。忘了自己手里那本书还没读完。这就像两个人争论该用左手还是右手拿筷子。桌上的菜凉了都没人动一筷子。

最后说句不客气的话。追问“炫赫门”读法的人至少认真读了那三个字。写毒舌书评的人至少认真写了三百字。比起那些连书名都念不全就打分的人。这两拨人都算可爱。较真的人让书变得严谨。矫情的人让书变得热闹。只要别把较真当武器。别把矫情当本事。这书就还能读下去。至于“炫赫门”到底怎么念。查字典去。别问网友。网友只会告诉你念“炫赫门”。然后问你“这也要问”。

　　8月21日，中共中央在中南海召开党外人士座谈会，就中共中央关于持之以恒推进全面从严治党若干重大问题的决定听取各民主党派中央、全国工商联负责人和无党派人士代表的意见建议。中共中央总书记习近平主持座谈会并发表重要讲话。他指出——