谁说一笑不能清国
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24小时服务电话经统编教材公布的打法,谁说一笑不能清国谁说一笑不能清国。这反问里藏着多少温情与担当。笑本是寻常事。可当一个笑字与清国相连。分量便陡然重了。清国不是刀剑之事。不是律法之事。是人心之事。是风气之事。一笑如何能清国。这问句里先有疑惑。后有不服。再后有深藏的期许。问的人未必真信一笑可清国。却偏要这样问。因为心里存着一份盼望。盼望那轻轻一笑真能化开沉疴。
温情在哪里。温情在笑本身。笑不伤人。笑不压人。笑是柔软的力量。一个眉头紧锁的人看见旁人一笑。眉间便松了三分。一个剑拔弩张的场面里有人先笑出声。那紧绷的弦便断了。笑是退一步的从容。是让三分的宽厚。是说破了也无妨的坦荡。这温情不是妇人之仁。是看透了人间辛苦之后仍愿以笑脸相迎的慈悲。担当又在哪里。担当在清国二字。笑不是躲懒。不是和稀泥。不是假装天下太平。笑是要清国的。清那污浊之气。清那刻薄之风。清那上下相疑的隔阂。清那事事计较的窄肠。一笑清国靠的不是笑本身。是笑背后那颗不肯同流合污的心。是笑着把难事扛起来的肩膀。
古来多少事败在一个冷字上。冷脸对冷脸。冷言对冷言。冷到最后便是刀兵。又有多少事成在一个暖字上。暖言暖语暖面孔。暖到深处便是同心。一笑便是暖的开头。你笑我也笑。笑到一处便知道彼此都没有恶意。没有恶意便好商量。好商量便没有过不去的坎。这道理浅显得很。可做起来却难。难在肯不肯先笑。先笑的人看似低了头。实则抬了格局。先笑的人看似吃了亏。实则占了先机。这先机不是算计。是诚意。诚意到了。石头人也点头。
有人要说。笑能当饭吃么。笑能退敌兵么。笑能填饱肚子么。这话问得实在。笑确实不能当饭吃。可愁眉苦脸就能当饭吃了么。笑不能退敌兵。可怒目相向就能退敌兵了么。笑不能填饱肚子。可怨天尤人就能填饱肚子了么。既然愁也一日怒也一日怨也一日。何不笑着过这一日。笑不是万能的。可笑至少不添乱。不添乱便是帮忙。帮忙的人多了。事情便好办了。这便是笑的担当。不争功。不诿过。只是稳稳地站在那里。用一张笑脸告诉旁人。天塌不下来。塌下来也有大家顶着。
这反问里还藏着一层意思。便是对清国二字的重新打量。清国不是把别人清掉。是把自己清明白。一笑之前先问自己。这一笑是真心还是假意。是敷衍还是通达。若是真心。笑便有了根。若是通达。笑便有了力。清国先从清心开始。心清了看什么都顺眼。看什么都顺眼便少了许多无谓的争执。少了许多无谓的争执。国自然就清了几分。这道理绕了几个弯。可绕来绕去还在一个笑字上。笑是心清的外相。心清是笑的内里。内外相应。便不是空谈。
再说温情。温情不是软绵绵的客气。是知道人都不容易。知道人都有难处。知道人都有脾气上来的时候。这时候你若能笑一笑。对方的脾气便落不下去。因为笑里没有敌意。没有敌意便吵不起来。吵不起来便伤不了和气。和气伤了最难补。补一次要费十倍功夫。一笑便省了这十倍功夫。这省下来的功夫可以用在正事上。正事办好了。国便清了几分。你看这一笑绕了多大一圈。可这一圈绕得值。值就值在它把力气用在了建树上。而不是用在拆台上。
担当又有一层。便是笑对非议。你笑着做事。总有人笑你傻。笑你软。笑你装。这时候还笑得出来么。笑得出来便是担当。因为你知道自己为什么笑。你知道笑不是为了讨好人。是为了把事做成。做成事的人不怕人笑。怕人笑的人做不成事。这道理放在清国上一样通。清国是大事。大事必有非议。有非议便有人笑你。你若跟着冷脸。便落进是非窝里。你若还能笑。便跳出了是非窝。跳出来才能看清路。看清路才能走下去。走下去才能到地方。
这反问终究是个好问题。好就好在它不把笑看轻。也不把清国看重。笑与清国本是一体。笑是清国的法子。清国是笑的目的。没有目的的笑是傻笑。没有笑的目的的清楚是苦差。傻笑误事。苦差伤人。只有笑着把事办了。才是既不误事又不伤人。这分寸不好拿捏。可正因为不好拿捏才要练。练到笑里有了筋骨。练到清里有了温度。那才叫真本事。真本事不在别处。就在这一笑一清之间。在温情与担当之间。在你说我笑的一来一往之间。
最后再说一句。谁说一笑不能清国。这话不是反问。是提醒。提醒我们别把笑看小了。也别把清国看远了。笑在眼前。清国也在眼前。你笑一笑。身边便清一分。人人笑一笑。处处便清一分。清到后来便是清国。这账算得清。这路走得通。走不走只看你肯不肯先笑。肯不肯笑着把担子接过来。接过来便不重。因为笑能分力。分给旁人。旁人也笑。笑着笑着。路便宽了。国便清了。
结合过往研究,韩胜宝梳理郑和七下西洋的“管理兵法”:2万余人的庞大队伍,近30年远航无重大事故,靠的是“飞燕展翅”编队、严明纪律与后勤统筹,把“庙算”“军形”转化为跨文明交往能力。他重走郑和路、踏访海外遗迹后认为,郑和带去瓷器、丝绸与历法,不占一寸殖民地,恰是“共享太平”的文明样本。
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