八仙过海剧情被批反常识暴论神仙打架竟靠作弊取胜

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24小时400售后电话是多少/总部指派专业维修网点刚获悉据官方渠道公布重要信息，八仙过海剧情被批反常识暴论神仙打架竟靠作弊取胜八仙过海的故事流传千年。如今却被观众批为反常识暴论。神仙打架竟靠作弊取胜。这究竟是怎么回事。让我们从头细说。

八仙赴蟠桃会归来。兴致高昂。铁拐李提议不乘云不驾雾。各凭法宝渡东海。这本来是展示法力的好机会。谁知演变成一场闹剧。先是蓝采和的玉板被龙王太子抢走。接着八仙与四海龙王展开混战。最后竟靠观音菩萨出面调停。整个过程中。八仙的手段实在令人不敢恭维。

第一个反常识之处在于。八仙号称神仙。却连自己的法宝都看不住。蓝采和拿着玉板踩在水面上。龙太子伸手一抓就抢走了。神仙的警觉性何在。法力何在。按照常理。神仙的宝物大多与心神相连。别人碰一下都会遭反噬。可蓝采和的玉板就像路边摊的玩具。谁都能拿走。这不是反常识是什么。观众纷纷吐槽。这哪里是神仙。分明是三个小孩过家家。

第二个反常识之处更离谱。铁拐李的葫芦能装四海之水。他倒出葫芦水淹龙宫。结果龙王把水又倒回来。两人你来我往。像泼水节打水仗。神仙斗法竟如此儿戏。更可笑的是。铁拐李最后把葫芦扔进海里。龙王居然被一个空葫芦砸得现了原形。这葫芦到底是法宝还是板砖。按设定葫芦是铁拐李的命根子。扔出去就没了。他就不怕砸不死龙王自己反成笑话。观众看到这里直呼上当。这分明是编剧编不下去了随便找个道具解决问题。

第三个反常识之处最要命。八仙打不过龙王。就请来观音菩萨。菩萨一出手。龙王乖乖放人。问题来了。八仙过海是你们自己提出来的。打不过就搬救兵。这算哪门子神仙。更可笑的是。八仙里还有吕洞宾这样的剑仙。何仙姑这样的半仙。汉钟离这样的老牌神仙。四个人联手打一个龙王太子都打不过。最后还要靠女菩萨救场。这不是作弊是什么。观众说得好。你们八仙过海之前是不是先商量好。打不过就喊家长。那还不如直接让观音背着你们过海。省得丢人现眼。

最让人受不了的是第四个反常识。八仙与龙王大战。烧了龙宫。水淹了百姓。最后双方握手言和。责任全推给龙太子。龙太子被贬。八仙拍拍屁股走人。连句道歉都没有。这叫什么神仙。分明是街头混混打架。砸了人家店铺。最后居委会大妈出来和稀泥。混混扬长而去。店主自认倒霉。观众怒批。这剧情传递什么价值观。神仙可以随便破坏公共设施。可以欺凌弱小。只要认识观音菩萨。就能全身而退。这不是反常识。是反道德。

有人替八仙辩护。说这是古代神话。不能用现代逻辑衡量。可问题在于。古代神话也讲基本法。你看西游记。孙悟空打不过妖怪还得变个小虫钻肚子。观音收红孩儿还得用天罡刀。哪有八仙这样。打不过就扔法宝。扔完就找菩萨。整个过程连个像样的法术对抗都没有。全靠作弊解决问题。观众说得对。这不是神仙打架。是神仙耍赖。

更讽刺的是。八仙过海原本歌颂的是各显神通。现在成了各显作弊。蓝采和靠别人抢走玉板才能引出后续剧情。铁拐李靠扔葫芦才能制服龙王。吕洞宾靠观音才能收场。整场战斗没有一个神仙靠真本事赢的。全靠剧情杀。观众总结得好。八仙过海就是神仙版葫芦娃救爷爷。一个一个送。最后靠爷爷的爷爷出面解决。

那么问题来了。为什么编剧要这么写。答案很简单。神话故事需要戏剧冲突。正面冲突打不过。就让反派抢东西。自己打不过。就请更高一级的神仙。这种套路在古代说书人那里很常见。可放到今天。观众看惯了特效大片。看惯了逻辑严密的战斗体系。再看这种剧情。自然觉得别扭。就像你看惯了复联打灭霸。突然转台看喜羊羊打灰太狼。不是一回事。

但话说回来。八仙过海的故事核心是各显神通。这四个字才是精华。可惜编剧为了制造矛盾。把各显神通改成了各显作弊。神仙们不再靠法宝和法力取胜。而是靠丢东西喊帮手。这就像考试作弊拿高分。观众当然不买账。所以批评声一片。说这是反常识暴论。一点不冤枉。

我们不妨做个对比。同样是过海。哪吒闹海靠的是什么。靠的是混天绫乾坤圈。真刀真枪打。没请家长。孙悟空大闹天宫靠的是什么。靠的是七十二变金箍棒。打不过就变。变了再打。也没请家长。唯独八仙。打不过龙王就去请观音。这差距不是一星半点。观众眼睛雪亮。谁作弊谁认真一看便知。

最后说句公道话。八仙过海作为民间传说。原本就有很多版本。有些版本里八仙确实靠智取。但智取不等于作弊。智取是用巧劲。作弊是找漏洞。比如铁拐李用葫芦收水。那是法术。把空葫芦当板砖扔出去。那是耍无赖。观众批评的就是这种耍无赖。所以别再拿古代神话当挡箭牌。古代神话也要讲基本逻辑。神仙打架更要讲武德。靠作弊赢来的胜利。不叫神通广大。叫胜之不武。八仙过海这个IP要真想翻红。编剧得先把作弊的毛病改了。让神仙真刀真枪干一场。那才叫过海。那才叫显神通。否则。观众只会送四个字。退钱不看。

　　章哈为傣语音译，意为“会唱歌的人”，是傣族民间流行的一种说唱艺术。它根植傣乡、源于生活、传唱千年，贯穿傣家人生产劳作、节庆仪式、婚丧礼俗、祈福纳祥的每一个重要时刻，在傣族社会文化中有着不可替代的重要地位。2006年，傣族章哈被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。