婆媳之间那道看不见的墙

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24小时售后电话多少/总部安排专业维修网点稍早前研究机构报道重大事件，婆媳之间那道看不见的墙长媳坐在沙发上抹眼泪说婆婆把她当外人。婆婆在厨房里剁着排骨头也不抬地说本来就是外人。这句话像一把刀扎进长媳心里也扎进这个家表面的平静里。

长媳嫁进来五年了。五年里她学会了做婆婆爱吃的红烧肉学会了在婆婆腰疼时递上热水袋学会了把工资卡交给丈夫管。可她总觉得这个家里有一层透明的膜。过年包饺子婆婆只叫小姑子帮忙。家族群里发老照片她永远是最后一个看到的。婆婆跟邻居聊天说“我们家”时她总怀疑那个“们”不包括自己。她跟丈夫抱怨丈夫说你想多了我妈就那样。她想跟婆婆直接说又怕撕破脸。于是这五年她活成了一个客客气气的儿媳妇。

婆婆也有婆婆的道理。她跟老姐妹打电话时说这房子是我跟他爸攒了一辈子买的。这儿子是我一手带大的。她嫁进来才几年就想当这个家的主。老姐妹问那你把她当自家人吗。婆婆顿了顿说本来就是外人啊。她又补了一句我又没亏待她吃穿。在她看来给口饭吃给个屋檐就是恩情。她把“外人”这个词说得理直气壮像在陈述一个自然规律。

可“外人”这两个字落在长媳耳朵里就是另一回事了。长媳想起自己妈说过嫁出去的女儿泼出去的水。她原以为自己嫁进来就是这家人了。她拼命表现拼命讨好就是想换一张“自己人”的入场券。结果婆婆轻飘飘一句本来就是外人把她的努力全否了。她开始回想每一次婆婆说“你们家”时那种微妙语气。回想每次家庭决策她被排除在外的瞬间。回想婆婆把存折密码告诉小姑子却不告诉她。她忽然明白自己在这个家永远是个租客。

问题的根子不在谁对谁错。婆婆说的“外人”其实是个事实陈述。从血缘从法律从财产角度儿媳妇确实不是原生家庭成员。可婆婆不明白的是婚姻这件事本身就是把两个外人变成一家人的过程。她说“本来就是外人”等于否定了这个过程。长媳要的也不是真的当家做主她要的是被接纳的感觉。她要婆婆说一句“你来了这个家才完整”。她要的是进门时有人喊一声“回来了”而不是“来了”。

这个死结怎么解。婆婆得先改口。不是让她把儿媳妇当女儿那不现实。但至少别把“外人”挂嘴上。外人这个词是拿来防人的不是拿来形容家人的。你天天说她是外人她就真把自己当外人。到时候你老了动不了她也可以说我是外人我不管。这叫因果。长媳也得想开点。婆婆那一代人脑子里儿媳妇就是外姓人。你非要她改口叫闺女那是为难她。你要的是尊重不是亲昵。尊重就是家里大事跟你商量。尊重就是过年红包有你一份。尊重就是别在你面前跟小姑子咬耳朵。这些做到了“外人”不“外人”的标签也就淡了。

夹在中间的那个男人最该挨骂。他听了五年“我妈就那样”听了五年“你想多了”。他但凡有点担当就该在妈说“本来就是外人”时接一句“妈她是我媳妇不是外人”。就该在媳妇抹眼泪时说一句“我去跟我妈谈”。可他躲了。他躲进“清官难断家务事”的借口里让两个女人隔着一道墙互相猜。这道墙是他亲手砌的。

说到底婆婆说“本来就是外人”这话没错但缺了后半句。后半句应该是“可进了这个门就是一家人了”。前半句是事实后半句是情分。只有事实没有情分这个家就是旅馆。只有情分没有事实这个家就是空话。两样都有才叫过日子。

长媳后来没再跟婆婆吵。她做了件聪明事。婆婆生日那天她没买贵重礼物她包了一盖帘饺子。馅是婆婆教她的那个方子。她端上桌说妈您尝尝是不是那个味儿。婆婆咬了一口愣了半天说咸了。可那天晚上婆婆把剩饺子全装进饭盒塞给长媳说拿回去明天煎着吃。长媳接过来笑了。她忽然觉得“外人”不“外人”的没那么重要了。重要的是这盒饺子她拿得理直气壮。

婆婆第二天跟老姐妹打电话说儿媳妇包的饺子咸了。老姐妹问你不是说她是外人吗。婆婆说外人包的饺子也得吃啊。你看她没说一家人可也没再说外人。有些墙不是一天砌起来的也就别指望一天拆掉。但只要有人肯递一盒饺子有人肯接过来这墙就有了裂缝。光就能照进来了。

　　柳青(1916—1978)，原名刘蕴华，陕西吴堡人，中国当代文学重要奠基人。早年从事革命活动，1936年加入中国共产党，1938年奔赴延安。他长期扎根农村，其现实主义文学巨著《创业史》在中国当代文学史中占据重要地位，是读者了解当代中国历史变革过程的重要文献。“深入生活、扎根人民”的柳青精神影响了一代代文艺工作者。