当贝蒙斯坦站在你面前你站哪边

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——维修维修热线稍早前研究机构报道重大事件，当贝蒙斯坦站在你面前你站哪边你睁开眼睛的时候它就在那里。不是动物园铁笼后面那种隔着安全距离的观赏对象。它就在你面前三米处。腹部那张巨大的嘴一张一合。边缘的牙齿像一排钝刀。你闻得到它身上那种混合了铁锈和酸液的气味。你的手在发抖。这时候有人在你耳边问了一个问题：这东西到底算怪兽还是算生物兵器？

这就是沉浸代入视角下ex贝蒙斯坦归类争议的核心。你不是在看纪录片。你不是在翻设定集。你站在它面前。你的腿在发软。你的大脑在尖叫。而争论还在继续。

一派说它是怪兽。理由很直接。它有生物特征。它呼吸。它进食。它的皮肤会愈合。它的腹部嘴是进化出来的捕食器官。它出现在城市里是因为栖息地被破坏。它吞噬能源是在觅食不是在执行战术指令。你看着它缓慢转动头部。它的动作有犹豫。它闻了闻空气。它似乎对你没什么兴趣。这时候你确实会觉得它只是一头饿了的巨兽。你会想起纪录片里那些被人类逼到绝路的野生动物。你的恐惧里混进了一丝奇怪的同情。

另一派说它是生物兵器。理由同样直接。它的出现时间太巧了。它的行动路线太精准了。它专门挑能源设施下手。它的腹部嘴能定向吸收特定频率的能量。普通生物不会这样。你注意它的动作。它突然停下。头部转向某个方向。三秒后它开始朝那个方向移动。那个方向有一座变电站。它的步伐稳定。没有觅食时的随机性。你后背发凉。你意识到自己可能站在一件武器面前。这件武器有出厂设置。有任务参数。有打击目标。

你往后退了一步。你的鞋跟碰到一块碎石。声音很轻。但它转头了。那张腹部嘴正对着你。你看到嘴里的结构。不是消化道。是某种能量导引槽。你突然明白为什么两派吵了这么久。因为从外面看它像怪兽。从里面看它像兵器。而你站在外面。你只能看到外面。

这时候第三派的声音冒出来。他们说别吵了。归类不重要。重要的是它现在要干什么。你同意这句话。你不在乎它是野生动物还是军事装备。你只想知道它会不会朝你走过来。你盯着它的腹部嘴。它张开了。你听到低频的嗡鸣。你的牙齿在震。你转身就跑。你跑出五十米回头看了一眼。它没有追你。它继续朝变电站走。你停下来喘气。你发现自己刚才的恐惧不分派别。不管它是怪兽还是兵器。恐惧是一样的。

但争论没有停。你听到身后有人还在吵。一个说你看它没追人说明它有自主意识。另一个说没追人说明目标优先级明确。你听着听着忽然觉得好笑。你刚才差点被吃掉。他们还在分类。你站哪边？你站在活着这边。你站在别管它是什么先搞清楚它要去哪这边。你站在归类不能救命这边。

可你冷静下来之后还是忍不住想。如果它是怪兽。那它破坏城市是无意识的。是生态悲剧。人类有责任。如果它是兵器。那它破坏城市是有指令的。是战争行为。有人要负责。这两种结论导向完全不同的应对方式。你不能怪两派较真。你也不能怪自己刚才只想跑。你站在它面前的时候没空想这些。你离开它之后才有空想这些。这就是沉浸代入视角的麻烦。它逼你先感受再判断。而感受不分派别。判断才分。

你最后看了一眼它的背影。它已经走到变电站围墙外。腹部嘴贴上了变压器。火花四溅。你掏出手机想报警。你发现信号被干扰了。你骂了一声。你也不知道自己在骂谁。你只知道一件事。不管它被归为哪一类。它现在正在干的事是确定的。它在吸电。它在造成破坏。它在逼你做选择。你站哪边？你站让它停下来的那边。至于它是什么。等它停下来再吵。

　　柳青(1916—1978)，原名刘蕴华，陕西吴堡人，中国当代文学重要奠基人。早年从事革命活动，1936年加入中国共产党，1938年奔赴延安。他长期扎根农村，其现实主义文学巨著《创业史》在中国当代文学史中占据重要地位，是读者了解当代中国历史变革过程的重要文献。“深入生活、扎根人民”的柳青精神影响了一代代文艺工作者。