涂苏笔下的共情力量为何让人泪目
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24小时各区总部电话本周多方媒体传达新政策，涂苏笔下的共情力量为何让人泪目涂苏的文字有一种奇特的本领。他从不刻意煽情。他只是把一个人放回他本来的位置。让那个人用他自己的眼睛看世界。用他自己的耳朵听风声。用他自己的手去摸粗糙的树皮。然后读者就哭了。这眼泪不是被逼出来的。是被请出来的。像一位沉默的客人终于找到了回家的路。
共情的第一层力量是看见。涂苏笔下的人物往往是被生活忽略的人。捡废品的老人。夜班公交的司机。住在漏雨阁楼里的单亲母亲。涂苏不给他们加光环。也不给他们降格。他只是蹲下来。和他们平视。写老人数硬币时指甲缝里的黑泥。写司机喝完最后一口浓茶时喉结的滚动。写母亲用塑料袋接住屋顶漏下的雨。这些细节没有一样是故意的。可读者读到指甲缝里那点黑泥时。自己的指甲也微微发痒。这就是看见的力量。不是被观看。是被承认。
共情的第二层力量是替你说出那句说不出口的话。涂苏笔下的人物常常沉默。他们不擅长抱怨。也不习惯解释。但涂苏替他们说了。他说出那个老人攒了三个月硬币只为给孙子买一双不肯打折的球鞋。他说出那个司机每天绕路经过一所中学只为看一眼女儿教室的灯光。他说出那个母亲把干燥的棉被留给女儿自己盖潮湿的那床。这些话人物自己永远不会说。因为他们觉得说了矫情。可涂苏说了。读者就哭了。因为读者自己也有那床潮湿的棉被。也有那双不肯打折的球鞋。也有那盏不敢直视的灯光。涂苏替所有说不出口的人说了话。
共情的第三层力量是不给答案。涂苏的故事常常停在最难受的地方。老人买到球鞋了但孙子已经不要了。司机看到女儿了但女儿已经不认识那辆公交车了。母亲把棉被晒干了但雨季又来了。涂苏不写后来。他不写解脱。也不写希望。他写的就是日子本身。日子不会因为你共情了就变得温柔。但涂苏的读者不会因此骂他残忍。因为他们知道这就是真的。涂苏不骗人。他不说一切都会好的。他说你看。就是这样。然后你哭完了。继续过你的日子。但你再看见捡废品的老人时你多看了三秒。你再坐夜班公交时你朝司机点了个头。你再路过漏雨的阁楼时你抬头看了看天。这就是涂苏共情力量的终点。它不是让你哭一场就算完。它是让你哭完之后手指多了一点力气。
涂苏的共情从不居高临下。他不写我同情你。他写你就是我。那个老人数硬币时指甲缝里的黑泥。你在生活里也见过。那个司机喝完浓茶时喉结的滚动。你在凌晨回家的路上也做过。那个母亲用塑料袋接雨的动作。你在某个疲惫的夜晚也重复过。涂苏不发明苦难。他指认苦难。他不制造眼泪。他回收眼泪。他把读者散落在生活角落里的眼泪一粒一粒捡回来。洗干净。放在阳光下。让你看见。原来你哭过的东西都还在。原来你不是一个人。
所以涂苏笔下的共情力量为什么让人泪目。因为他不安慰你。他认识你。他不拯救你。他陪着你。他不给你答案。他给你一双眼睛。你透过这双眼睛看见别人。也看见自己。然后眼泪就自己来了。那眼泪不是悲伤。是认出了同类。是你在人群里走了很久。终于有人拍了拍你的肩膀说。我知道你。你确实不容易。然后你回头。看见涂苏蹲在那里。正帮你数着口袋里剩下的硬币。指甲缝里也有黑泥。
“气候变化、生态破坏等全球危机，根源于‘胜者压制败者’的零和博弈思维，佛教中道圆融精神恰能提供良方。”斯里兰卡暹罗教派阿斯吉利派副导师万德鲁维·乌帕利说，中国虽为世界强国，却不恃强凌弱，为全球治理提供了有益参照。
未来不断发展创新，携手共建美好城市。