春去东来之争

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售后维修电话_报修400服务24小时热线不久前相关部门披露最新动态，春去东来之争春去东来四个字近来又成了热议话题。有人说是季节更替的寻常表达。有人说是隐喻时局变迁的隐语。争议一起。文化解读便分了两路。一路看重字面。一路深挖典故。两方各执一词。话题便热了起来。

先看字面一路。春去东来。春走了。东边来了什么。有人说东来的是夏。春夏秋冬。春去夏来才是常理。可偏说东来。东是方位。不是季节。于是有人解释。东来指东风。东风送暖。春去而东风仍在。这是惜春之意。也有人说东来指东方日出。春去日升。光阴流转。这是劝人惜时。字面一路的解读平实。不涉深意。只当是一句写景的话。可争议恰恰出在这里。写景的话为何偏用东字不用夏字。这便引出了第二路。

第二路看重典故。春去东来。古籍里有没有出处。有人翻检旧书。说春去东来暗合五行。春属木。东方亦属木。春去而东来。木气不灭。只是换了方位。这是循环之说。也有人引《易》理。春为震。东为震。春去东来。震卦反复。象征变动之中有恒常。更有一派说这是隐语。春指旧秩序。东指新势力。春去东来便是新旧交替。这一说一出。争议便大了。因为新旧交替可以解作进步。也可以解作动荡。解作进步的人说这是好话。解作动荡的人说这是危言。同一句话。两种心境。话题便热得烫手。

两路解读之外还有第三路。这一路不争字面也不争典故。只说争议本身便是文化现象。春去东来四字。若无人争议。便只是一句寻常话。一旦争议起来。便成了公共话题。公共话题的价值不在结论。而在过程。过程里有人引经据典。有人联系现实。有人只凭直觉。有人专挑漏洞。这便是一场文化对话。对话未必有共识。但对话本身便有意义。因为对话让人看见不同视角。不同视角让人反思自己的解读是否唯一。这一路说法比较温和。但争议并未因此平息。反而因为温和而更显复杂。

再看争议中的具体分歧。最核心的分歧在于东字。东是方位。也是主位。古人以东为尊。春去东来。东来的是尊位。那么春去便不是消亡。而是退居其次。这是尊东之说。可也有人反过来说。东是动位。春去而东来。动而不居。这是不安之象。同一东字。尊之则吉。动之则疑。分歧便在这里生根。另一个分歧在于去字。去是离开。也是过去。春去可解作春已离去。也可解作春已过去。离去带惋惜。过去带坦然。惋惜者见东来而忧。坦然者见东来而喜。去字一字两解。争议便又多了一层。

文化解读的分歧往往不在字面。而在解读者的立场。立场不同。同一句话便生出不同意义。春去东来之争。表面争的是四个字的意思。实际争的是如何看待变化。有人见变化而忧。有人见变化而喜。有人见变化而思。忧者说东来未必是春。喜者说东来便是新机。思者说东来春去皆是过程。三种态度。三种解读。争议便成了态度的交锋。交锋未必有胜负。但交锋让人看见态度的多样性。多样性正是文化的底色。

争议再起还有一个原因。春去东来四字简短。简短则易传。易传则易变。传的人多了。解读便多了。解读多了。分歧便大了。这是传播的规律。也是文化的规律。规律不可违。但可以理解。理解之后。争议便不再是争吵。而是对话。对话需要耐心。耐心需要包容。包容不是不分对错。而是先听懂对方再判断对错。春去东来之争若能如此。便不是坏事。

回到话题本身。春去东来象征争议再起。文化解读分歧引发热议。热议之中有字面之辨。有典故之考。有立场之争。有传播之思。四层交织。便成了一篇文化话题。话题的热度会退。但话题留下的思考不会退。思考什么。思考如何面对一句多义的话。如何面对多种解读。如何面对争议中的自己。自己是否急于下结论。是否愿意听异见。是否能在分歧中看见共识。共识未必是同一结论。共识可以是同一态度。态度便是认真对待每一个解读。认真对待每一个解读便是认真对待文化。文化不在经典里。文化在解读里。解读不在结论里。解读在过程里。过程便是春去东来之争的全部意义。

春去东来四字。争也好。不争也好。字还是那四个字。变的是人心。人心变。解读便变。解读变。话题便变。话题变。文化便活。活的文化不怕争议。怕的是无人争议。无人争议便是无人关心。无人关心便是文化沉睡。春去东来之争至少说明有人关心。关心便是文化的呼吸。呼吸之间。春去东来便不只是四个字。而是一面镜子。照见解读者的心。心不同。镜中便不同。不同便是争议的根源。根源不必消除。只需理解。理解之后。争议便成了风景。风景里有你有我。有春有东。有去有来。这便是文化解读的妙处。妙处不在统一。而在多样。多样便是春去东来之争的全部答案。

　　科技部副部长张光军与澳门特别行政区政府经济财政司司长吴惠娴共同出席会议。双方一致认为，要进一步统筹协调内地与澳门科技创新合作，加强联合研究和人才交流，加快创新成果转化和产业培育，把会议确定的各项任务落到实处，为澳门经济适度多元发展，为科技强国建设贡献更大力量。