致九域天尊的一封信：论其与诸天尊之异同，孰高孰低？且听独白！
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售后维修电话（全市各区）24小时人工客服网点热线国际标准背书的方法，致九域天尊的一封信：论其与诸天尊之异同，孰高孰低？且听独白！九域天尊足下。吾今作此书非为谄谀亦非为攻讦。但欲以独白之姿剖判君与诸天尊之异同。君尝言天尊者当统御万界不落言筌。然吾观君之行迹与诸天尊相较实有霄壤之别。诸天尊或隐于云霞或游于星海各守其域互不相侵。君独不然。君以九域为棋盘以众生为棋子。此其异也。然诸天尊亦有共相。皆好言天命皆喜论劫数。君亦不能免俗。此其同也。
或问孰高孰低。吾笑而不答。请试言之。诸天尊之高在于无为。彼等默然如古井不波。任万物自生自灭。君之高在于有为。君执权柄如握雷霆。令九域震颤。然无为者未必真高。有为者未必真低。昔有天尊号曰太虚。端坐千年不发一语。九域旱魃为虐民不聊生。太虚视若无睹。此可谓高乎。又有天尊号曰玄冥。好兴土木筑通天之塔。役使百族怨声载道。此可谓低乎。君之行事类玄冥而甚之。然君能自省。尝于月夜独白曰吾非好权实不得已。此一念之诚诸天尊未必有也。
诸天尊之异在于各执一端。或主清静或主杀伐或主生养。君独欲兼收并蓄。君尝曰九域之内皆吾赤子。此语似仁。然君行酷烈。尝以一怒屠三城。以一喜赐万金。喜怒无常赏罚无度。诸天尊虽偏执犹有常轨。君则如天马行空不可捉摸。此又其异也。然诸天尊亦有同病。皆好为人师。喜受香火。君亦不能免。君之庙宇遍九域。君之塑像金碧辉煌。此非好名乎。然君能自嘲。尝于独白中言塑像非我我非塑像。此语虽狡亦见慧黠。
论高下者当观其效。诸天尊治下之域或清平或混沌。君治下之九域则有盛有衰。盛时万族来朝衰时白骨蔽野。然诸天尊治下亦有盛衰。太虚之域终年无雨民皆菜色。玄冥之域民力疲敝怨声载道。以此观之君未必低于诸天尊。诸天尊亦未必高于君。然诸天尊能安于其位。君则欲凌驾诸天尊之上。此君之志也。志高者行险。行险者多败。君曾三败于天外之敌。亦曾三胜于域内之叛。败时诸天尊袖手。胜时诸天尊侧目。此君之独也。
吾闻君近日又发宏愿欲一统诸天万界。吾恐君之智不及此。诸天尊虽各守其域然有攻守同盟。君若兴兵诸天尊必联袂而拒。君虽勇恐难敌众。然君若止戈修德。诸天尊亦无由加兵。此君之机也。君尝独白曰吾非好战实畏人欺。此语近真。然畏欺而先欺人非智者所为。诸天尊虽各怀私心犹知守约。君则屡毁盟誓。此君之短也。
或曰君与诸天尊孰高孰低。吾曰高下在心不在位。君若以九域为念当效诸天尊之无为而治。君若以权柄为念则诸天尊之隐忍亦足法。然君之独白中有言吾宁为恶人不受恶名。此语壮则壮矣惜乎不智。恶名虽虚恶行实害。诸天尊虽伪善犹能行善事。君虽真恶终致真祸。此高下之辨也。
吾言尽于此。君若怒可焚此书。君若悟可复此书。吾非敢教君但尽言责。九域之民翘首以待君之抉择。独白既毕静候雷霆。
中新网北京10月30日电 (记者 谢雁冰)国有资产法草案二次审议稿将提请十四届全国人大常委会第二十五次会议审议。全国人大常委会法工委发言人黄海华30日在记者会上表示，草案拟完善境外国有资产管理相关规定。
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