灵蛇衔珠溯千年文脉兽影盘桓处尽是山河诗行

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总部400人工服务热线（各市专线/24小时）网点报修中心今日行业报告报道重大事件，灵蛇衔珠溯千年文脉兽影盘桓处尽是山河诗行灵蛇衔珠而来。那珠不是凡物。它从千年文脉的深潭中浮起。每一道纹路都刻着先民的呼吸。蛇身盘曲如问号。问大地何为诗。大地不语。只将山河铺成卷轴。兽影便从卷轴深处走来。盘桓。徘徊。最后化作一行行无字的诗。

你看那蛇首微昂。珠光洒落处。荒野便有了路。路是蛇信子舔过的痕迹。弯弯曲曲。像甲骨上未解的卜辞。先民在龟甲上刻下第一笔时。蛇正从草丛中游过。它衔着的那颗珠。是结绳记事时遗落的结。结松了。便成了河。河水流过千年。把结泡软。泡成墨。墨滴在宣纸上。晕开便是蛇的鳞片。鳞片闪动。闪出诗经的韵脚。韵脚踩着兽蹄印。一步一叹。一叹一春秋。

兽影从青铜器上走下来。饕餮纹是它的面具。云雷纹是它的衣袍。它盘桓在鼎腹内。听祭祀的钟声把文字震落。落进土里。长出竹简。竹简上的字歪歪扭扭。像蛇行。又像兽爪刨过的泥。泥里有稻种。有陶片。有半枚玉璧。玉璧缺了一角。正好嵌进蛇珠。珠光一照。兽影便有了温度。温度顺着鼎足爬上。暖了三千年的霜。

蛇继续游。游过楚辞的香草。游过汉赋的宫阙。游过唐诗的边塞。它衔的珠越来越亮。亮到能照见兽影的疲惫。兽影在敦煌壁画上歇脚。歇成一匹天马。天马踏着飞燕。飞燕衔着蛇的尾。蛇尾一甩。甩出丝绸之路的弧线。弧线上驼铃叮当。叮当声里。珠光碎成星子。星子落进石窟。点亮了飞天飘带的褶皱。褶子里藏着胡旋舞的节拍。节拍撞上编钟。编钟震落一层锈。锈里浮出半句诗。诗说。山河行处是吾乡。

兽影又盘桓到江南。江南的雨是蛇吐的信子。一伸一缩。把青石板舔得发亮。亮处映出乌篷船的剪影。船头坐着写词的女子。她腕上的玉镯碰着桨。叮。那声音像珠落玉盘。玉盘里盛着李清照的愁。愁被蛇衔走。衔成西湖的断桥。桥上有人撑伞。伞下有人回头。回头时。兽影正蹲在雷峰塔顶。塔影倒扣在湖心。像一枚未盖的印。印泥是荷叶上的露。露珠滚过叶脉。叶脉便成了诗行。一行写苏堤春晓。一行写曲院风荷。行行都不见标点。标点被蛇吞了。吞进珠里。珠便成了会呼吸的省略号。

蛇游过长江。游过黄河。游过所有叫得出名字的川。川是蛇的倒影。倒影里兽影在奔跑。跑成八骏图。跑成昭陵六骏。跑成溪山行旅图的驮队。驮队驮着瓷。瓷上画着缠枝莲。莲茎是蛇身。莲花是珠光。光里藏着窑工的指纹。指纹一圈圈。圈出钧窑的紫。汝窑的青。定窑的白。白瓷映着雪。雪落在《沁园春》的韵脚上。韵脚被兽爪刨开。刨出半截城墙。城墙砖上刻着无名氏的诗。诗说。风过处。尽是山河低吟。

低吟声里。蛇盘成一座塔。塔身是篆书。塔檐是隶书。塔尖是楷书。兽影绕塔三匝。化作行书。行书如兽奔。奔到狂草处。兽影散了。散成满天星斗。星斗落进茶碗。碗底沉着陆羽的经。经里夹着一片茶叶。茶叶展开。是清明上河图的局部。局部里有挑担的。有拉纤的。有算命的。有卖炊饼的。他们的影子叠在一起。叠成蛇鳞的纹路。纹路里珠光暗涌。涌出一句无题的民谣。民谣唱。蛇衔珠来兽守珠。珠里藏着一部书。书无字。字无句。句句都是来时路。

来时路是蛇腹下的沙。沙粒磨着珠。珠磨着兽影。磨到最后。珠光成了月光。月光铺在丝路上。铺在运河上。铺在茶马古道上。古道边有棵老槐树。树皮皴裂如蛇蜕。树下坐着讲故事的人。他讲灵蛇衔珠。讲兽影盘桓。讲山河如何把诗行刻进每一道褶皱。听故事的孩子捡起一块石子。石子扔进溪水。咚。惊起的水花里。蛇游走了。兽影散了。珠沉入溪底。溪底有青荇。青荇摇着。摇成新的问号。问号浮出水面。化作一行水纹。水纹是诗。诗无题。只写天光云影共徘徊。

徘徊处。又见蛇影。蛇从《山海经》里游出。从《淮南子》里游出。从《搜神记》里游出。每游出一处。便衔回一颗珠。珠珠相串。串成文脉的项链。项链挂在兽的颈上。兽伏在山巅。闭目听风。风里有编钟的余韵。有琵琶的幽咽。有羌笛的苍凉。有唢呐的欢腾。所有声音都成了珠的耳语。耳语说。山河未老。诗行未干。灵蛇仍在衔珠。兽影仍在盘桓。盘桓处。尽是无人认领的标点。标点散落成野花。开在崖畔。开在溪边。开在每一个赶路人的鞋底。鞋底沾着泥。泥里藏着半句诗。诗说。莫问前程。且看脚下。脚下是山河。山河即诗行。

蛇终于累了。盘在昆仑山顶。珠从口中滑出。滚向东方。东方有海。海上有蜃楼。蜃楼里兽影正在读书。书页翻动。每一页都是空白。空白处渐渐浮现字迹。字迹如蛇行。如兽迹。如雨打芭蕉。如雪落松枝。如一切自然之物。自然即诗。诗即自然。蛇看着珠沉入海底。海面升起明月。月下有人吟诵。吟诵声里。兽影合上书。书化成山。山化成河。河化成文脉。文脉里蛇又衔珠而来。珠光里写着。灵蛇不死。兽影不灭。山河诗行长在。

长在何处。长在春草池塘。长在夏木阴阴。长在秋月寒江。长在冬雪千山。你若静听。便听见蛇在吐信。信子舔过千年。千年不过一瞬。一瞬里珠光闪了又闪。闪出五个字。山河即诗行。

　　创作之外，易茗长期投身美学普及，赴海内外机构开展美学讲座，输出中国传统美学的当代表达。从琉璃河青铜礼乐到威尼斯国际舞台，他的艺术实践始终在探索：如何让中华传统文化生成适配当代、联通世界的表达。海外受众未必熟知燕国历史细节，但人类对美与文明本源的共情共通，艺术恰好搭建起沟通的桥梁。