当“毒舌锐评”沦为轮奸小说的遮羞布文学底线何在

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所谓“毒舌锐评”本应是一种犀利的文学态度。它用刻薄但清醒的语言刺破虚伪。可如今这个词被偷换了概念。一些写手把毒舌理解为满嘴脏话。把锐评等同于对女性身体的粗暴消费。他们笔下的人物没有灵魂。只有被反复凌辱的躯壳。情节推进全靠轮奸场景堆砌。仿佛不写这些就无法体现“现实黑暗”。这种写法不是勇敢。是懦弱。是用最低级的手段博取眼球。

文学当然可以写恶。陀思妥耶夫斯基写杀人。鲁迅写人血馒头。但他们写恶是为了让人看见恶之后的良知。写暴力是为了让人拒绝暴力。而当下这些轮奸小说写恶只为满足偷窥欲。字里行间没有悲悯。只有对施虐细节的津津乐道。没有对受害者的共情。只有对犯罪过程的工笔描摹。这不是文学。这是披着文学外衣的黄色小报。更恶劣的是作者还给自己贴上“毒舌”标签。仿佛骂得越脏就越有深度。把下流当犀利。把无耻当勇敢。这种混淆视听的把戏该结束了。

有人辩解说这是虚构创作自由。但自由不等于放纵。文学创作有底线。这条底线就是不能把人的苦难当作消费品。轮奸是现实中真实存在的严重犯罪。它给受害者带来终身的身体与心理创伤。用这种题材写小说可以。但必须怀着敬畏与严肃。必须让读者感受到痛。而不是让读者产生快感。当作者用“毒舌锐评”的口吻去描写轮奸过程时。他实际上是在消解犯罪的严重性。把强奸变成一场语言游戏。把受害者的惨叫变成段子。这是对真实受害者的二次伤害。也是对文学本身的亵渎。

更令人不安的是这类小说在网络上拥有相当市场。评论区里有人叫好。说“敢写”“真实”“够劲”。这种反应暴露了一个问题。部分读者已经丧失了基本的道德判断力。把猎奇当深刻。把低俗当个性。当轮奸情节被反复咀嚼。当施暴者的视角成为叙事主线。读者不知不觉中被训练成冷漠的旁观者。甚至成为施虐的同谋。文学本应提升人的精神。这些小说却在拉低人的底线。它们不是在揭露黑暗。是在制造黑暗。不是在批判暴力。是在传播暴力。

文学批评需要毒舌。但毒舌的对象应是虚伪的道德和僵化的审美。而不是把矛头对准弱者。真正的毒舌作家像一把手术刀。切开社会的脓疮。让阳光照进去。而轮奸小说的作者像一把脏拖把。把污水泼得到处都是。还声称自己在清洁地面。他们用“锐评”做挡箭牌。实际干的却是满足阴暗心理的勾当。这种写作不仅侮辱了文学。也侮辱了那些真正敢于直面黑暗的作家。

底线问题必须说清楚。第一。写性犯罪不能成为性犯罪指南。描写必须有所节制。不能详细到让读者可以模仿。第二。不能把受害者工具化。受害者的痛苦不是情节调料。第三。不能美化或合理化施暴者。哪怕用反讽手法也不行。因为反讽在低俗写作中根本不起作用。读者只会记住那些刺激的画面。第四。文学期刊和网络平台有责任把关。不能因为流量就放行这类作品。编辑的良心比点击率重要。

有人说这是小题大做。说小说而已不必上纲上线。但文学从来不是小事。一个时代流行什么小说。反映这个时代的精神状态。当轮奸小说泛滥。当毒舌锐评变成下流遮羞布。我们该问的不是“文学底线何在”。而是“我们还有没有底线”。底线不是别人给的。是每一个写作者和读者共同守住的。写作者不写这种脏东西。读者不点这种脏东西。平台不推这种脏东西。底线自然就回来了。

最后说一句。那些用轮奸情节博眼球的作者。你们不配叫毒舌。你们只是嘴脏。真正的毒舌是鲁迅骂梁实秋。是钱钟书讽方鸿渐。是王小波写沉默的大多数。他们骂得狠。但心里有爱。你们写得脏。心里只有流量。文学可以不温柔。但不能不干净。请把轮奸留给法律文书。把文学还给文学。

　　二是提高党内民主质量。坚持和完善党内民主制度，健全党内情况通报制度、情况反映制度，坚持党内民主平等的同志关系。